阮籍(210年—263年),三国时期魏国诗人 。字嗣宗 。陈留尉氏(今河南开封)人 。竹林七贤之一 。曾任步兵校尉,世称阮步兵 。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度 。
阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中 。
阮籍早年崇尚儒家思想,志在用世,后来发生魏晋禅代的政治动乱,由于对现实的失望和深感生命无常,因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来 。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五,志尚好诗书 。”可以看到这一点 。另一方面也受了当时盛行的玄学的影响,阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物,他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》 。不过他对儒学也并不一概排斥,如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性,认为"礼定其象,乐平其心,礼治其外,乐化其内,礼乐正而天下平” 。
阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教,想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会 。在哲学观上,阮籍赞同老庄的“达”的观点,认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物” 。
正始时期的阮籍强调天与人的统一,竹林时期的阮籍则以自然排斥名教 。阮籍思想的变化,不仅表现为对天人之“关系”的理解不同,而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同 。
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