兵者阵在
二四六八
临一──┼──┼──┼──┼─
斗三──┼──┼──┼──┼─
皆五──┼──┼──┼──┼─
列七──┼──┼──┼──┼─
前九──┼──┼──┼──┼─
此咒法有九字九印，故称九字大事 。
又，道家将画四纵五横称为纵横法，密教则称切九字 。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’ 。
此外，修验道另有将九印拟配本地佛的说法，即以毗沙门、十一面观音、如意轮观音、不动明王、爱染明王、正观音、阿弥陀、弥勒、文殊菩萨等为本地佛而配列九印 。
亦有于九字下加‘行’字而成十字者 。《和汉三才图会》卷五云︰
‘或加行字于下为十字 。本出于道家，每密视之，则一切横灾无所不避 。今真言密家多用为秘事，每字结印，又有护身法五印，而共为九字护身法 。授其印者，军中及川涉山行修之 。’
［参考资料］ 《往生论注记》卷四；《寂照堂谷响集》卷一；《诸仪轨禀承录》卷三；《修验故事便览》卷二；《修验深秘行法集》卷六 。
FROM:【中华佛教百科全书】
【九字】
乃日本咒术 。又称九字大事、纵横法 。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字 。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字 。
其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者 。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸 。表解如下：
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【九字】
乃日本咒术 。又称九字大事、纵横法 。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字 。
一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字 。其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者 。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸 。表解如下：
FROM:【佛光大辞典】
【九字】
（修法）成自九字印明之咒术 。又名六甲秘祝 。
即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后，画四纵五横之直线于空中也 。又有纵横法之称 。此为禳灾害制胜利所修之一种咒法也 。原行于道家或兵家之间 。抱朴子内篇第四登陟篇曰：‘入山宜知六甲秘祝 。祝曰：临兵斗者皆陈列前行 。凡九字，常当密祝之，无所不避，要道不烦，此之谓也 。
’往生论注卷下曰：行师对陈，但于一切齿中，诵临兵斗者皆陈列前行 。诵此九字，五兵所不中 。抱朴子谓之要道者也 。或谓此九字之九，为阳之满数，故以阳数伏阴气云 。盖此法非佛教之所诠，及后世，以为兵法之秘传而传之，又混入真言密教之一部，日本遂有承之者 。其作法稍为复杂 。
手结金刚针印，口唱临 。手结大金刚轮印，口唱兵 。结外狮子印，而唱斗 。结内狮子印而唱者 。结外缚印唱皆 。结内缚印唱陈 。结智拳印唱列 。结日轮印唱在 。结实瓶印唱前 。次结刀印，如次画四纵五横之形于空中 。但线须各为直角，而其各线皆斜于同一方向，亦无妨 。或谓九字咒与纵横法，实为两事，后人误合为一 。
军林宝鉴上速用篇说纵横法曰：‘正立门内叩齿三十六通，以右手大拇指，先画四纵，后为五横讫 。即咒曰：四纵五横，吾今出行 。禹王卫道，蚩尤避兵 。盗贼不起，虎狼不行，还归故乡 。当我者死，背吾者亡 。急急如律令 。咒毕即行，慎勿反顾 。’特佛徒亦用之 。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 。
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