2、先秦时期凭几的出现
为了使坐的时候能够较为自如 ， 在先秦时期出现了凭几 。凭几多呈弧形 ， 坐时将其置于膝前 ， 膝纳于几下 ， 肘伏于几上 。因为在坐时上半身有了依靠 ， 从而可以在很大程度上减轻下半身的压力 。在《庄子·徐无鬼》中称这种坐法为“隐几” 。到了冬季 ， 人们还会在几面上铺上软垫 。《西京杂记》说：“公侯皆以竹木为几 ， 冬则以细罽为橐以凭之 。”
与席一样 ， 凭几也是由司几筵来掌管的 ， 早在《周礼·春官》中就有记载：“司几筵掌五几……王位设黼依……左右玉几……诸侯祭祀席……右雕几 。”从这段文字可以看出 ， 周天子的御座后面设置屏风 ， 御座左、右设置玉几 ， 诸侯及以下人员使用的 ， 是除了玉几以外的其它材质的几子 ， 而且都是或左或右单一使用的 。当时的凭几并非任意人家都可以使用 ， 且不同地位的人所使用的凭几在材质上也有区别 。
二、坐具的产生与发展随着历史的发展与社会的进步 ， 人们对舒适度的追求有所增加 ， 加之当时的社会生产力较之前已有较大的进步 ， 古人坐卧处便开始使用矮床 ， 以缓解下肢所承受的压力 。古代的坐具就是从矮床逐渐发展到凳 ， 再由凳衍生到椅这样一步步地定型为今天的形态 。
1、秦汉矮床的出现
起初大概是为了防潮 ， 古人在席的基础上使用起了床榻 。于1957年出土于河南信阳长台关一号战国墓地 ， 长2.18、宽1.39米的黑漆床 ， 是考古发掘中所见木床最早的实例之一 。值得一提的是 ， 这个黑漆床相当矮 ， 床足仅有17厘米之高 ， 其实 ， 在那样一个席坐尚且流行的朝代 ， 床、桌一类的家具都普遍不高 。
那时的床与现代的床的意义不同 ， 并非是专用的寝具 ， 而是一种可供人坐、卧、寝的多功能家具 。《说文》中对床的解释是“安身之坐者” ， 《释名》中认为床是“人所坐、卧曰床 。”在汉代 ， 床是被摆放在醒目位置的家具之一 ， 也是只有主人与尊客才能够坐的 。
2、魏晋胡床盛行
胡床名床但非床 ， 它指的是古时候一种可以折叠的轻便坐具 ， 也称“交椅”、“绳床” 。魏晋时期 ， 北方民族大融合 ， 西北地区的少数民族纷纷迁移到中原地区 ， 这次历史上著名人口大迁移为中原地区带来了像是胡床、高凳、筌蹄等高座家具 ， 丰富了汉族人民的家具种类 。
胡床第一次进入中原的时间大概是在东汉后期 ， 据《后汉书·五行志》中记载 ， 汉灵帝刘宏尤其喜好胡床 ， “灵帝好胡服、胡床、胡坐、胡饭 ， 京都贵戚皆竟为之 。”可见此时的胡床仅仅是供贵族使用 ， 还没有普及到寻常百姓家中 。到了魏晋南北朝时期 ， 胡床作为一种供人休憩的坐具 ， 已经进入到寻常百姓之家 ， 被当时的各个阶级所使用与喜爱 ， 并且成为了当时家庭日常起居器具的重要组成部分 。
胡床的坐姿是踞坐 ， 也就是垂足而坐 ， 这与古人之前的跪坐之法截然不同 。它是把臀部坐在胡床之上 ， 两腿和双脚垂直放在地面之上 。在《梁书·侯景传》中记载 ， 景帝会在“殿上常设胡床及筌蹄 ， 著靴垂脚坐 。”这种将臀部坐在床上的坐法又被“胡坐” 。胡床适合于各种场景 ， 在胡床上可以吃饭 ， 可以看书学习 ， 甚至可以会见群臣 ， 《北齐校书图》中还有一副描绘儒生樊逊坐在胡床上校验书籍的场景 。
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