予忝(tiǎn)在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事，为传(zhuàn)继二疏踪迹否，不落莫否 。见今世无工画者，而画与不画，固不论也 。
然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都(dū)少尹，不绝其禄 。又为歌诗以劝之，京师之长(cháng)于诗者，亦属(zhǔ)而和(hè)之 。又不知当时二疏之去，有是事否 。古今人同不同，未可知也 。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归 。杨侯始冠(guàn)，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也 。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也 。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法 。古之所谓乡先生，没(mò)而可祭于社者，其在斯人欤(yú)？其在斯人欤？
清 唐德宜《古文翼》评：
先叙二疏，次叙杨侯，随总按一笔作领，次将二疏申合杨侯，次从杨侯打转二疏，随总锁一句作应，末结到归其乡上 。全是虚处摹拟空中簸弄，而起伏照应，针线极细 。此又集中独创之境也 。
城东早春（杨巨源）
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 。
若待上林花似锦，出门俱是看花人 。
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