
茅焦非常幸运,此时秦王的气似乎消解了一些,因此没有立即杀掉茅焦,而是命令手下煮上一大锅油 。如果茅焦胡言乱语,就将他活活煮死 。而嬴政本人则按剑而坐,气势汹汹地接见了茅焦 。经过长时间的会谈,最终结果还是皆大欢喜的,茅焦没有被煮死,秦王则选择与太后和好,并将她从雍城接了回来 。
那么茅焦到底对秦王说了些什么呢?根据史料记载,茅焦对秦王说:
“今大王车裂假父,有不仁之心;囊扑两弟,有不友之名;迁母于椷阳宫,有不孝之行;诛戮谏士,陈尸阙下,有桀纣之治 。夫以天下为事,而所行如此,何以服天下乎?”简单翻译来就是:大王将假父五马分尸,是不仁;将两个弟弟活活摔死,是不友;将母亲外迁,是不孝;诛戮忠臣,是桀纣之行 。

读了这段话,或许许多读者都会感到匪夷所思 。秦王之所以要诛杀嫪毐,正是因为他不仅与母后私通,还胆敢自称假父;秦王之所以杀两个同母异父的弟弟,是因为他们不仅是野种,而且还有可能威胁自己王位;而母后,不仅给先王戴了绿帽子,还成为嫪毐的帮凶 。
茅焦说这些话,非但说服不了嬴政,反而是将自己往油锅里送 。但是令人惊讶的是,秦王不仅听从了茅焦的进言,还将其封为上卿 。嬴政的脑袋难道坏掉了吗?
在笔者看来,嬴政之所以放过自己母后,并非是茅焦的进言,而是因为秦法 。1983年,考古学家在湖北江陵的张家山发现一批汉简——《奏谳书》 。而在这批竹简中,我们知晓了一个秦始皇时期的案例 。
这个案例中说,一个女子在亡夫葬礼期间,在丈夫棺材旁与另一名男子私通 。按照秦律,这名女子本要以“不孝”(对丈夫不忠,要处于斩首)之罪弃市 。对此,连秦朝最高法官廷尉也表示认同 。

但是廷尉的属官——“廷史申”却认为:“如果三天不给父亲吃饭,是为不孝;若在家祭祀亡父有所怠慢,算是不孝 。但女子只是在亡夫棺材边性交,算什么不孝?”听了“廷史申”的发言,廷尉等人都觉得有理,纷纷说:“不错,是判决不当!应无罪释放”
这个案件,事实上反映了秦代特殊的伦理观:妻子背叛死去的丈夫,并不算犯罪 。如果将赵姬代入此案件,我们可以发现,她与吕不韦、嫪毐私通,皆在嬴子楚去世之后,因此并不算犯罪 。嬴政将母后迁于雍城,于法无据 。况且在秦国,此事还有先例 。秦宣太后“芈月”在丈夫死后,曾先后与义渠王和魏丑夫私通,甚至和义渠王还生了两个儿子 。但直到宣太后去世,也没有受任何惩罚 。
前文也提到,秦国是个法治国家,秦王嬴政是商鞅、李斯、韩非之法的忠实粉丝,自然会带头服从法律 。嬴政幽禁无罪的母亲,事实上构成了不孝之罪 。若嬴政亲自违背法律,又如何做天下黔首的表率?又如何,赢得诸侯和百姓的信任?因此,嬴政才会将赵姬从雍城迁回咸阳,使两人重归于好 。茅焦的进言,实际并没有起到作用 。

看了秦始皇的故事,大家是否有所感触?秦国之所以能强大,秦始皇之所以能一统天下,实际就是因为他们百年如一日的尊重法律,崇尚法律 。为了帮助大家学习历史,在这里,我给大家推荐司马光的《资治通鉴》 。但毕竟普通历史爱好者,没有养成阅读文言文的习惯,所以我们可以用这套《白话资治通鉴》作为过渡 。
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