时杨次公为察使,知米好石废事,因往廉焉 。至郡,正色言曰:“朝廷以千里付公,汲汲公务,犹惧有阙,那得终日弄石?”
米径前以手于左袖取一石,其状嵌空玲珑,峰峦洞壑皆具,色极清润 。米举石宛转示杨曰:“如此石安得不爱?”
杨殊不顾,乃纳之左袖 。又出一石,叠嶂层峦,奇巧又甚 。又纳之左袖 。最后出一石,尽天划神镂之巧 。又顾杨曰:“如此石安得不爱?”
杨忽曰:“非独公爱,我亦爱也!”即就米手攫取之,径登车去 。
杨杰先是一本正经地批评米芾玩物丧志,最后却被米芾的奇石迷倒,以至夺石而走,读来令人莞尔 。
米芾爱石、拜石遂为后世绘画著名题材,自古至今,画作层出不穷 。

今人《米芾拜石》
④茶与卢仝、陆羽
唐人陆羽被称为“茶圣”、“茶仙”、“茶神”,曾著《茶经》,这个大家非常熟悉,而比他稍晚出的卢仝也以喜饮茶而出名 。
卢仝,自号玉川子,为晚唐诗人,卢照邻之后 。他写过一首《走笔谢孟谏议寄新茶》,因其中脍炙人口的“七碗”之吟而被称为“七碗茶诗”或“玉川茶歌”:
一碗喉吻润,两碗破孤闷 。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷 。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散 。五碗肌骨清,六碗通仙灵 。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生 。
后世以此作书者亦很多 。

⑤瓜与邵平、鸡与处宗
这两个典故后人多不知 。
邵平,也做召平,《史记丨萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯 。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也 。”
处宗,晋人,生平不详 。南朝宋刘义庆《幽明录》:“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间;鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言致,终日不辍 。处宗因此言功大进 。”
因了这则故事,后人遂用“谈鸡、鸡谈”等形容玄谈、清谈;而以“鸡窗”代称书斋 。

今人崔如琢书法
至于莼鲈与季鹰、鹅与羲之、蕉与怀素等,因限于篇幅就不谈了 。而秦始皇与五大夫松、卫懿公与鹤则辟专文再谈 。
总之,《幽梦影》里的这则清言,将很多传统典故汇集在一起,了解一下,对我们学习古典文化很有益处 。
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