猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席 。盛情难却，那就到城里去吧 。到了酒席上，几杯下肚，诗就出来了 。这是什么地方啊，即席吟诗的不是别人，居然是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈之极 。近年来我频频去陈留、商丘、单县一带，每次都会在路边长久停留，设想着那些马蹄箭鸣，那些呼啸惊叫 。中国古代大文豪留下生命踪迹的地方，一般总是太深切、太怨愁、太悲壮，那样的地方我们见得太多了 。而在这里，只有单纯的快乐，只有游戏的勇敢，既不是边塞，也不是沙场，好像没有千年重访的理由，但是，我怀疑我们以前搞错了 。
诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发 。无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样 。没有生命力的典雅，并不是我们喜欢的诗 。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本 。
诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得 。
我曾动念，认认真真学会骑马，到那儿驰骋几天 。那一带已经不是打猎的地方了，但是，总还可以高声呼啸吧？总还可以背诵他们的几首诗作吧？
在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法 。很快他就离开这一带游历去了 。
李白和杜甫从秋天一直玩到冬天 。分手后，第二年春天又在山东见面，高适也赶了过来 。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了 。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了 。
当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启 。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起 。
世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天老地荒、海枯石烂了，细细一问却很少见面 。相反，半辈子坐在一个办公室面对面的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛 。
就在李白、杜甫别离的整整十年之后，安史之乱爆发 。那时，李白已经五十四岁，杜甫四十三岁 。他们和唐代，都青春不再 。
仍然是土地、马蹄，马蹄、土地，但内容变了 。
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