幸福就是，虽然有人正在城市的暗处饥饿，有人正在房间里举起一把尖刀，有人正在办公室里设计一个恶毒的圈套，有人正在荒野中埋下地雷，有人正在强暴自己的女儿，虽然如此，幸福就是，你仍旧能看见，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的乳房用力吸吮，眼睛闭着，睫毛长长地翘起 。黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾 。15岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛晶亮地追问你世界从哪里开始 。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手 。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨4点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上 。
【赏析】
到底什么是幸福？这关键在于每个人对人生所持的态度 。你认为尽责任是一种幸福，你就有了责任幸福的体验；你认为知足是一种幸福，你就有了知足常乐的幸福体验；你认为平淡简朴是一种幸福，你就有了比别人多得多的幸福体验 。
有的幸福来源于别人给予你的，如别人对你的尊敬和信任；有的幸福是你给予自己的，如你对自己的肯定、认同和接纳；有的幸福来源于你给予别人的，如你给予别人的帮助和快乐 。这里的“别人”可以是亲人、朋友、同事，也可以是陌生人 。
所以幸福本身就是一种体验，体验是一个过程，而过程是用时间界定的，人一生的时光是有限的 。
三、快乐__梁实秋
天下最快乐的事大概莫过于作皇帝 。“首出庶物，万国咸宁 。”至不济可以生杀予夺，为所欲为 。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下 。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附 庸 风雅 。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟 。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支 。但是试问古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂 。
西班牙国王拉曼三世（abder rahman Ⅲ，960）说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约50年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬 。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏 。
在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有14天 。
御宇50年，仅得14天真正幸福日子 。我相信他的话 。宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得 。
于此我又想起从一本英语教科书上读到的一篇寓言 。题目是《一个快乐人的衬衫》 。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐 。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐 。王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人 。访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐 。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓 。使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑！快乐极了！”使者大喜，便索取他的衬衣 。农夫说：“哎呀！我没有衬衣 。”这位农夫颇似我们禅门之“一丝不挂” 。
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有” 。总之，快乐是一种心理状态 。内心泰然，则无往而不乐 。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理 。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功 。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠 。’曰：‘一切人总如是，同师用功否？’师曰：‘不同 。’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较 。所以不同也 。’律师杜口 。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事 。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要 。”
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