蚓无爪牙之利，筋骨之强 。《劝学》
饰以篆文山龟鸟兽之形 。《张衡传》
士也罔极，二三其德 。《氓》
“安在”应调为“在安（在哪里）”，“爪牙之利，筋骨之强”应调为“利之爪 牙，强之筋骨”，“饰以篆文山龟鸟兽之 形”应调为“以篆文山龟鸟兽之形饰”，“ 二三其德”应调为“其德二三（他的品行 不专一 )\” 。
(5)“删”字诀
“删”字诀为删除无须译出的文言 词语或多余的词语 。这类词常见的有发 语词、衬音助词、一些连词、表敬称和谦 称的词语、重复出现的词等，它们在句中 只起语法作用，无实际意义，故可删去不 译 。如：
鹏之徙于南冥也，水击三千里 。
《逍遥游》
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤 函之固，自若也 。《过秦论》
师道之不传也久矣 。《师说》
“之”位于主语“鹏”和谓语“徙”之 间，取消句子的独立性；“且夫”，句首发 语词，无实际意义；“也”在句中表停顿 。它们都可不译 。
(6)“贯”字诀
“贯”字诀为贯通文意，即遇到活用 词，固定格式及句子运用了比喻、借代、 引申、委婉等修辞手法的情况，就宜灵活 变通，辅以意译 。如：
五步之内，相如请得以颈血溅大王 矣！《廉颇蔺相如列传》
通五经，贯六艺 。
《张衡传》
句中“以颈血溅大王”是“要和大王 你拼命”的委婉说法；“通、贯”是互文同 义，“通五经，贯六艺”可整合为“精通 五经六艺” 。
总之，我们翻译时要注意领悟原文，把握重点词语，了解特殊句式等，灵活运 用多种方法，把文言翻译真正做到“信、 达、雅” 。
。
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