我想留给你一些东西 ， 比文字和声音更好的东西 ， 在我认识和我所爱的人身上看见我的存在 。
如果没有我你活不下去 ， 那么让我 ， 活在你的眼里、心里和善行里 。
心手相连让孩子们得到自由;爱不会死 ， 人会 。 ”
李白的政绩观
清王琦注本《李太白全集》卷二十八收录李白写的记、颂、赞这三种题材的文章共二十篇 ， 《任城县厅壁记》列为第一篇 。 任城即今天的山东省济宁市 。 大约在35岁以后 ， 李白举家搬迁到山东任城 ， 而这篇写在任城县衙门大厅板壁上的文章 ， 简略追溯历史沿革、介绍风土人情而外 ， 以较多的篇幅记叙了当时任城县令治理地方的成绩 ， 从中更可以看到李白的政绩观有不少独特之处 。
特色之一 ， 不崇豪侈 。 李白《任城县厅壁记》先说此地“土俗古远 ， 风流清高 ， 贤良间生 ， 掩映天下” ， 接着就说明这里“代变豪侈”的历史 。 所谓“地博厚 ， 川疏明 。 汉则名王分茅 ， 魏则天人列土 。 所以代变豪侈 ， 家传文章 ， 君子以才雄自高 ， 小人则鄙朴难治 。 况其城池爽垲 ， 邑屋丰润 。 香阁依日 ， 凌丹霄而欲飞;石桥横波 ， 惊彩虹而不去 。 ”这种豪侈之风 ， 在新任县令治下 ， 得到明显的抑制 ， 风气为之一变 。 在李白笔下 ， 虽然没有写某某县令大张旗鼓地反对豪华奢侈之风之类的文字 ， 但是实际上后人却依然可以明白感受到他并不推崇豪侈之风的严肃态度 。 坐而言 ， 何如起而行 。 真正的政绩 ， 从来不是嘴上说出来的 。 而这种不崇豪侈的远见卓识 ， 则成为李白政绩观的亮点之一 。
特色之二 ， 富礼并重 。 李白《任城县厅壁记》记叙新任县令治理地方的成绩 ， 重点在两个方面 。 首先是在经济建设方面逐步发展 ， 既不放任自流 ， 又不急于求成 ， 这样才能真正给人民带来实惠 ， 让人民安居乐业 。 所谓“一之岁肃而教之 ， 二之岁惠而安之 ， 三之岁富而乐之” ， 就是说的这一点 。 与此同时 ， 李白非常强调人的精神修养或谓整体素质的提高与社会全面发展相协调 。 所谓“青衿向训 ， 黄发履礼 。 农无游手之夫 ， 机罕颦蛾之女 。 权豪锄纵暴之心 ， 黠吏返淳和之性 。 行者让于道路 ， 任者并于轻重 ， 扶老携幼 ， 尊尊亲亲 ， 千载百年 ， 再复鲁道” ， 用今天的话说 ， 大约就是勤于学习、讲究修养;各勤其事 ， 各安其位 ， 尊老爱幼 ， 路不拾遗 。 实际上 ， 这就是李白心中向往的那种桃花源般的理想境界 。
特色之三 ， 重视舆论 。 李白《任城县厅壁记》最后说：“白探其东蒙 ， 窃听舆论 ， 辄记于壁 ， 垂之将来 。 ”这说明 ， 李白的这些记载不是自己的偏听偏信 ， 而是来自舆论公议 。 俗话说“路上行人口似碑” ， 又说“公道自在人心” 。 政绩不是自封的 ， 也是雇人吹捧出来的 。 只有得到老百姓公认的政绩 ， 才是真正的政绩 。
埋没
马克斯？韦伯很有意思 ， 生前默默无闻 ， 是卡夫卡小说中那类典型的对命运无助的小人物 ， 1919年 ， 他想以社会学家的名义到大学去教书 ， 但慕尼黑大学并未理睬他的想法 。 他找到校长 ， 校长也觉得这人莫名其妙的 ， 不知他头脑里在想什么 ， 什么社会学习呀 ， 这是哪门子学问啊？名不见经传 ， 且视他为头脑发热 。
后来努了很多力 ， 终于垮进了大学教书的门坎 ， 但得到是个临时教习 。 连助教都不是 。 教的也是偏门科 。 他想被慕尼黑大学任命为“社会学”教授的想法 ， 终生不得实现 。 实际上他到晚年才勉强捞上个教授职位 ， 但他离世时日已不多了 。 完全成了现实的可怜虫 。 由于学校对他没有好感 ， 勉强接受他的慕尼黑大学 ， 还给作出了一条特殊规定 ， “不得利用课堂 ， 讲授你那些什么社会学什么的东西 。 ”为了生计的韦伯在一片哀叹中也只好接受了这一规定 。
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