再如《赞牺牲精神》的正反对比：
太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为社会建设甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命 。
可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神 。 他们脑子里装的不是党和人民的利益，而是个人眼前的“实惠” 。 不是吗?……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称?
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较 。 往往讲到一个地区，一个单位的发展形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法 。
6、因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法 。 它可以用原因来证明作为论点的“结果”;以原因的必然性证实结果的必然性 。 例如《我于咖啡中看见》中的一段，是先果后因的关系：
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在 。 我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——— 维吉妮亚?伍尔芙 。 她的灵魂有着深刻的思想与错乱 。 我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》 。 我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一间房屋 。 抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西 。 再如《缤纷成就和谐》的因果论证，是先因后果：千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声;千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而 “学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩 。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护;各个地区的不同生活习性，请给予宽容;尊重商店里买不同饮料的人;尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐 。
由原因引出结果：“所以，请尊重不同的看法，不同的选择” 。 这就是因果论证 。
7、比喻法
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法” 。 这是运用类比推理形式进行论证的一种方法 。
例如：
云朵则是天空的粉妆 。 清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和 。 黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉 。 有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度 。
孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐 。 ”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来 。 我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨 。 点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨 。 我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白 。 这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……(江苏卷满分作文《怀想天空》)
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