这年的秋冬之际 ， 李杜又一次分手 ， 各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了 。 李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏 ， 从此他算是正式履行了道教仪式 ， 成为道士 。 其后李白又赴德州安陵县 ， 遇见这一带善写符篆的盖寮 ， 为他造了真寰 。 此次的求仙访道 ， 李白得到了完满的结果 。
天宝四年（公元745年）秋天 ， 李白与杜甫在东鲁第三次会见 。 短短一年多的时间 ， 他们两次相约 ， 三次会见 ， 知交之情不断加深 。 他们一道寻访隐士高人 ， 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕 。 就在这年冬天 ， 两人分手 ， 李白准备重访江东 。
李白离开东鲁 ， 便从任城乘船 ， 沿运河到了扬州 。 由于急着去会稽会见元丹丘 ， 也就没有多滞留 。 到了会稽 ， 李白首先去凭吊过世的贺知章 。 不久 ， 孔巢文也到了会稽 ， 于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹 ， 泛舟镜湖 ， 往来剡溪等处 ， 徜徉山水之中 ， 即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴 。 在金陵 ， 李白遇见了崔成甫 。 两人都是政治上的失意者 ， 情怀更加相投 。 每次游玩时 ， 都尽情畅游 ， 不计早晚 。 他们泛舟秦淮河 ， 通宵达旦地唱歌 ， 引得两岸人家不胜惊异 ， 拍手为他们助兴 。 两人由于性格相投、遭遇相似 ， 所以比之一般朋友更为默契 ， 友情更深厚 ， 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上 ， 每当想念 ， 便吟诵一番 。
应邀入幕
天宝十四年（755年） ， 安史之乱爆发 ， 李白避居庐山 。 那时 ， 他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想 。 永王李璘恰在此时出师东巡 ， 李白应邀入幕 。 李白入幕后 ， 力劝永王勤王灭贼 ， 而对于政治上的无远见 ， 他也作过自我检讨 。 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加 ， 以此免祸 ， 李白在这点上显然不及他们 。 永王不久即败北 ， 李白也因之被系浔阳狱 。 这时崔涣宣慰江南 ， 收罗人才 。 李白上诗求救 ， 夫人宗氏也为他啼泣求援 。 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思 ， 把李白从监牢中解救出来 ， 并让他参加了幕府 。 李白成为宋若思的幕僚 ， 为宋写过一些文表 ， 并跟随他到了武昌 。 李白在宋若思幕下很受重视 ， 并以宋的名义再次向朝廷推荐 ， 希望再度能得到朝廷的任用 。 但不知什么原因 ， 后来不但未见任用 ， 反被长流夜郎（今贵州桐梓） ， 完全出乎意料 。 至德二年（公元757年）冬 ， 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎 。 因为所判的罪是长流 ， 即将一去不返 ， 而李白此时已届暮年 ， “夜郎万里道 ， 西上令人老” ， 不由更觉忧伤 。
重病而逝
乾元二年（公元759年） ， 李白行至巫山 ， 朝廷因关中遭遇大旱 ， 宣布大赦 ， 规定死者从流 ， 流以下完全赦免 。 这样 ， 李白经过长期的辗转流离 ， 终于获得了自由 。 他随即顺着长江疾驶而下 ， 而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情 。 到了江夏 ， 由于老友良宰正在当地做太守 ， 李白便逗留了一阵 。 乾元二年 ， 李白应友人之邀 ， 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上 ， 发思古之幽情 ， 赋诗抒怀 。 不久 ， 又回到宣城、金陵旧游之地 。 差不多有两年的时间 ， 他往来于两地之间 ， 仍然依人为生 。 上元二年 ， 已六十出头的李白因病返回金陵 。 在金陵 ， 他的生活相当窘迫 ， 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰 。 上元三年（公元762年） ， 李白病重 ， 在病榻上把手稿交给了李阳冰 ， 赋《临终歌》而与世长辞 ， 终年六十一岁 。
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