【现实】迷雾丛林里，有巨大的建筑残件
在错综复杂的山中寻找云盖寺是一件充满挑战的事情 。虽然有导航指引，但我们很快还是迷了路，幸运的是我们在路上遇到了一位骑摩托车的当地老人 。
老人家叫谭成初，他自豪地告诉我们，他今年79岁了，除了他，没几个人还知道云盖寺在哪 。我们顿感轻松，总算是找到了一点线索 。谭成初老人带着我们走了很长一段起伏的山路，我们也从山的一边绕到了另一座谷地 。他停车说要去挖“黄藤”，让我们自行往前即可 。沿着他指引的路线，我们继续前行，在一处斜下的小路口出，尝试进入谷地深处 。
这是一个隐秘宁静的春山谷地，安静得除了鸡犬鸟鸣，别无杂音 。谷地中间有溪水汇成的跌落式池塘，然而并没有看到什么寺院，只有几栋或新或旧的民房，隐匿在山林间 。路边有人在煮猪潲，上前询问，被告知“早就什么都没有了” 。
路边胡颓子果实正好，活血丹、尖距紫堇大片春花招展，唯独见不到一点古寺痕迹 。走到山谷尽头，是一座老土砖房，看起来应该是五六十年代的作品 。一只狗对着我们狂吠，我们却忽然发现那只狗站的地方，有一尊巨大的柱础 。它完全不会和现有的房子有任何的关系，它实在太大了 。柱础被倒扣在地上，上面刻着精美的佛教纹饰 。我们量了一下，测出它的底端有74厘米，顶端有60厘米 。
这难道就是历史上云盖寺大殿的柱础？
我们急忙在附近寻找其它的遗留物，转了几个圈，发现了更多的柱础，但却都没有这样的体量 。回到老房子，发现房子主人已经骑车回来了，同来的还有刚才骑摩托车带领我们的谭成初老人 。房子主人叫谭小山，和谭嗲是本家 。他自述自己从小在这里长大，这就是云盖寺的旧址，那栋老房子的第三个门，就是观音殿的位置，往前是大殿 。这个“石墩子”是他前几年在门前的土里挖出来的 。
按照两位村民的叙述，我们大概可以想象云盖寺的面貌 。一座山谷中，有道路连接到外部，寺院巨大而宏伟，大概会有三进 。山门在池塘附近，然后是正殿、观音堂、两侧有回廊，旁边则是僧人们的居所 。
忽然想到一个问题：云盖寺还有墓塔遗存吗？它们很可能比寺院建筑保存得更久 。
村民们给予了肯定的回答 。谭小山告诉我们，墓塔就在山谷下方一栋房子后面，前面有个塘 。但至于是谁的墓塔，他就不清楚了 。于是，我们出发寻塔 。走过一座塘坝，却被村民告知是另一处水塘，于是又折返回谷地上方，四处打听才又找到一处极不明显的水塘小路，走到对面山下转向右，一直向右却又没了路，山谷对面的村民大声喊我们往回走 。我才发现在主路旁边有一条已经几乎完全被野草淹没的小路，摸索着大概的路面，不断踩踏着枝条向山上去，反复折了几个弯，进入了一条竹林围拢的道路 。抬头，一座墓塔赫然呈现 。
这是临济宗初祖杨岐方会祖师塔 。墓塔新修没有太多年，只有两米多高 。曾经的墓塔只余一些残件被扔在林间，这些残损的构建非常巨大，据村民说当年这座墓塔有十几米的高度，在山谷中就可以感受到它宏大的气势 。
一代宗师埋身于侘寂的竹林间 。风吹竹叶，萧萧而落 。什么是禅？何须多言 。
【重构】禅宗在湖南的黄金时代
真正的消亡是被所有人遗忘，云盖寺没有被完全遗忘，然而对于一座寺庙精神形象的异化，与消亡无异 。
对于云盖寺的来历，谭成初与谭小山有明显的争议，并因此争执起来 。谭成初认为这是当年一位下凡的神仙，看到这里风景优美，于是便挥了一下围巾，盖住了这座山，然后便有了这座寺；谭小山则认为明朝初年朱元璋血洗湖南，唯独走到这里时云雾笼罩什么都看不清，于是躲在这里的乡民便得以安全存活下来 。
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