认识的运动过程是,认识的运动过程是螺旋式上升过程吗

1、认识的运动过程是螺旋式上升过程吗认识的运动过程是螺旋式上升过程的 。认识过程是人脑对客观事物的属性、特点及其规律的反映 , 包括感觉、知觉、记忆、思维、想象等 。感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映 。
感觉是人们对客观事物的最简单认识;知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物整体的反映,知觉过程的心理规律可以归纳为四个特征:选择性、整体性、理解性、恒常性;记忆是过去经历过的事物在人脑中的反映,遗忘的规律是先快后慢 。

认识的运动过程是,认识的运动过程是螺旋式上升过程吗


2、认识的辩证过程一,由实践到认识
二,由认识到实践
三,认识的全过程
一,由实践到认识
认识的辩证过程,首先是由实践到认识的过程.在这个认识过程中,认识采取了感性认识和理性认识两种形式,并经历这两个阶段而实现了由前者到后者的能动的飞跃.
毛泽东同志说:"人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的.无数客观外界的现象通过人的眼,耳,鼻,舌,身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识.这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想.这是一个认识过程.这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段."
1.什么是感性认识和理性认识
①什么是感性认识
所谓感性认识,就是人们在实践的基础上,由感觉器官(眼,耳,鼻,舌,身)直接感受到的关于事物的现象,事物的外部联系,事物的各个片面(即个别外部属性)的认识.
感性认识包括感觉,知觉和表象三种形式
感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别的属性和特性的反映.
知觉是比感觉高一级的感性认识形式.它是感觉的集合.
表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆,是曾经作用于感官的那些客观对象的形象的再现.表象的存在是不以客观对象直接作用于感觉器官为条件的.
从感觉,知觉到表象,是由个别特性到完整形象,由当时感知到印象的直接保留和事后回忆的认识过程,这里已经含着认识由部分到全体,由直接到间接的趋势.
它是用具体的,生动的形象直接反映外部世界.直接性是它的突出的特点.虽然是生动的,形象的,但是还不深刻,这就是它的局限性所在.
结 语:感性认识的特点
②什么是理性认识
所谓理性认识,就是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质,事物的全体,事物的内部联系和事物自身固有的规律性的认识.
理性认识包括概念,判断,推理三种形式.
概念
概念是对于同类事物的共同的,一般特性的反映.
它表现为一个个的词.
如人民,国家,学生,教师等.
判断是对事物之间的联系或关系的反映,是人们认识客观事物是否具有某种属性的判明或断定.
判断是由概念组成的,表现为一个个句子.
例如,今天的天气很冷;张三是四川人等等,这都是判断.
判断
推理是以一个或几个已知的判断,合乎逻辑地推出新的判断的思维形式.
推理可以使人们由已知进到未知,获得间接的知识.它不仅能反映事物当前已经存在着的内部联系,而且能预示事物的发展趋势.所以推理是最能显示理性认识威力的思维形式.
推理表现为复合句.
推理
结语:理性认识的特点
从概念到判断再作推理,是理性认识由低级到高级的发展.人们在社会实践中,形成概念,作出判断,进行推理,表现为一系列的抽象概括,分析和综合.它是认识的高级阶段,抽象性,间接性是它的特点,它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的.
2.感性认识和理性认识的关系
①理性认识依赖于感性认识
第一,理性认识对感性认识的依赖关系,是认识对实践的依赖关系在认识发展过程中的体现.
第二,理性认识对感性认识的依赖,还可以从现象和本质的辩证关系上去理解.
②感性认识有待于发展深化为理性认识
这是由于实践的需要所决定的
第一,感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.
第二,认识世界是为了改造世界,我们要改造世界,达到成功的目的,只凭感性认识是不行的,要靠掌握规律,抓住本质,才能取得胜利.
③感性认识和理性认识的相互渗透
感性认识中包含着理性认识
感性认识要用概念等理性认识的形式来表达
感性认识在理性认识的参与下来进行,只有这样,才能促进感性认识的发展.
波普尔:理论先于观察
库恩:一个人看到什么,既取决于他所看到的对象,也取决于先前已有的视觉―概念经验的引导.
爱因斯坦:你能不能观察到眼前的现象,取决于你运用什么样的理论,理论决定着你到底能观察到什么.
中医把脉要精通脉理
正如毛泽东同志所说:"感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它".
所谓理性认识包含着感性认识
理性认识以感性材料为基础.
例如,即便是作纯理论性的报告时,也总离不开引用一定的感性经验材料,否则听众难以接受.
理性认识要以语言这种具有一定声响或文字的感性形式来表达.
3.对唯理论和经验论的批判
唯理论的基本特征
否认感性认识的重要性,片面夸大理性认识的作用.
唯心主义的唯理论 :
不但不承认理性认识依赖于感性认识,而且完全颠倒了主观和客观的关系,否认理性认识是客观事物的反映,认为人们的观念是生来就有的"天赋观念".
唯物主义的唯理论 :
―承认物质世界不以人的意志为转移,人们的知识来源于客观世界.
―它否认感性认识的作用,认为感性认识是混沌不清的,不可靠的,是造成错误的原因.认为理性认识不需要依靠感性认识,单凭所谓"直觉"就可以把握客观事物.
经验论的基本特征
经验论否认理性认识的重要性,片面夸大感性认识的作用.
唯心主义经验论
不仅否认理性认识,而且也否认感性认识是客观事物的反映.它甚至把世界上的一切事物都归结为自我的感觉和经验,从而导致唯我论的荒谬结论.
唯物主义经验论
―承认感觉是客观事物的反映,这无疑是正确的
―但它却认为,只有感觉经验才是唯一可靠的认识,而理性认识则是空洞的抽象,是不可靠的认识,这显然又是错误的了.
我们反对这两种错误的倾向,就必须努力做到感性和理性的统一,理论和实践的统一.
一面要坚持马列主义,毛泽东思想的基本理论,一面又要不断地研究总结社会主义现代化建设实践中的新情况和新经验.
批判唯理论和经验论的意义
4,实现由感性认识向理性认识飞跃的途径
①要勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料.
②必须经过思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里的的作加工,才能将感性认识上升为理性认识.
由实践到认识,再由认识到实践只完成了一次循环,而认识辩证运动的全过程是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷 。
认识的发生、发展和结束,是在认识意识的指挥下实现的,认识是认识意识的表现形式,认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程 。
通过详细地观察认识的过程,就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线,发现存在于认识之中的认识意识 。
扩展资料:
一、认识运动的反复性 。
认识运动的反复性:是指对于一个具体的事物的认识由于主客观条件的限制由实践到认识由认识到实践这样的循环进行多次才能完成 。这是因为人们的认识不能不受着主客观条件的限制 。从认识的对象看,事物的各个方面及其本质有一个暴露的过程 。
事物的方面,只有在事物的多种多样的联系中即与不同事物的相互作用中,才能逐步的暴露;事物的本质,只有从事物多方面表现出来的现象中,从这些现象的联系中,才能够逐步揭示出来 。而事物的各个方面、各种现象只能随着人们变革事物的实践过程在深度和广度上的发展而不断暴露 。
二、认识的无限性
认识发展的无限性:人们的认识经过有实践到认识、由认识到实践的多次反复,达到了主观认识和客观过程的规律性符合,并且在实践中达到了预想的结果,这时候,对于某一具体事物、具体过程的认识来说,算是完成了 。
但是对于过程的推移来说,则并没有完成,也不可能完成 。整个世界是无限发展着的,它在时间和空间上都没有尽头,这一点决定了人的认识的无限性,就是说上述由实践到认识 , 由认识到实践的循环会无限的进行下去 , 人类认识世界的任务永远不会完结 。
人对世界的认识会越来越深化全面 。“任何过程 , 不论是属于自然界还是属于社会的,由于内部的矛盾和斗争,都是向前推移和向前发展的,人们的认识运动也应跟着推移和发展 。
参考资料来源:百度百科-认识的辩证活动
参考资料来源:百度百科-认识
认识是主体发现客体对主体有所作用和影响后,感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下 , 有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识;
发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题,探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为 。
认识的发生、发展和结束,是在认识意识的指挥下实现的,认识是认识意识的表现形式,认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程 。
我们通过详细地观察认识的过程,就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线,发现存在于认识之中的认识意识 。

扩展资料:
认知的方式
人类已知的探索事物变化发展中认知方式有六种,于外在表现为六欲,即是我们常说的色、声、香、味、触、法,而七情则是内于外的自身个人情感的自然表露 , 即为医家所说的七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 。
在已知的人们通过六种方式认知世界中,法是最接近事物本身的 。反映情绪波动的词最常见的为“感”,即"客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映"对于感的认知,古人们认为“感”即感动人心也 。从心咸声 。古V切 。
外部事物于人自身必会有个人情绪夹杂于中,所以 , 古人则更深入的认为,法是最接近事物本身的,而当把心去掉 , 仅剩这个“咸”字时,就可表示真实事物的抽象表征 。故可谓无心则为“感”也 。

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3、认识的辩证运动过程是怎样的认识过程是在实践的基础上由感性认识能动的发展到理性认识,又有理性认识能动地指导实践,实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷的辩证运动过程 。
实践在认识中的决定作用,充分地具体地体现在认识的辩证运动中列宁说:“从生动的直观到抽象的思维 , 并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径 。”
扩展资料:
中国革命和建设过程中多次出现的教条主义和经验主义,在认识论上就犯了类似唯理论和经验论的错误 。教条主义一切从本本出发,把马克思主义当作万古不变的教条,轻视感性经验,拒绝对具体事物进行具体分析 。经验主义则满足于一得之功和一孔之见,把局部经验当成普遍真理,拒绝科学理论的指导 。这两种错误倾向各执一端 。都违背了感性认识与理性认识的辩证法 , 曾给中国革命和建设事业造成巨大损失 。
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4、认识是一个怎样的辩证运动过程?认识的辩证运动就是实践与认识这对矛盾的对立统一关系的展开和运动,具体来说,这个过程就是从实践到认识,又由认识到实践的不断反复,用一个公式表示,就是:实践─认识─实践─…… 这种形式循环往复以致无穷 , 使认识和实践都一步一步深化和提高 。
实践的基本特征:客观性、能动性和社会历史性 。
实践的基本形式:经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动 。
扩展资料:
人的主观与客观存在都是物质的,主、客观是认识论上的区别是相对于实践的内外关系的定义 。实践论是基础于唯物论及辩证法两者总体的认识 。
实践是由人发动的同时又是为了人的活动,它使人与物的关系由物支配变成人支配物,由此确立了人对自然界的主体地位 。在实践中 , 人按照对事物运动规律的认识去改造事物 , 把它塑造成适合人占有和利用的形式,充分显示了人的主体能动性 。
同时,人在实践中自觉地把自己和自然界区分开来,意识到自我的存在,具有发主体意识 。实践的发展,既是人的主体性不断发展和提升的过程 , 同时也是人的主体意识不断提高和弘扬的过程 。
实践发挥创造作用贯穿着主体客体化与客体主体化 。实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成 。主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团 。客体是指主体在实践活动中所指向的对象 。主体对客体有能动作用,客体对主体有制约作用 。
参考资料来源:百度百科――实践
认识的运动过程是,认识的运动过程是螺旋式上升过程吗


5、认识的运动过程是() 。a 直线式上升过程 b 螺旋式上升过程 c 闭环式…B

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