所以我们再借用国学中的一些其他概念进行总结就是，体用为一，心物一元，色空不二，知行合一等等，实际上说的都是这一个意思，只是每个人所站的角度不同，他们的学说体系不同，故用的概念不同 。
这是唯物主义和唯心主义的理论缺陷 。而现实中很多学习哲学的人并没有学到精髓，只是学了个皮毛，并且学了以后不会用这个东西，所以99.99%的人学了唯物哲学没用，因为他们最后无一例外的陷入了唯心主义的境地 。比方说哲学上说费尔巴哈就是半截子的唯物主义，实际上准确的说他就是唯心主义，什么半截子唯物主义，那是扯淡，那是给他遮羞 。不是说你说了一句唯物主义的原理，你就是唯物主义者，而是看你学了唯物主义后怎么用它，是不是达到了知行合一的境界 。达到了就是唯物主义，达不到那就是唯心主义 。当然不能说学哲学没用，只是看你能不能从这个圈子里跳出来 。
唯物论与唯心论是哲学的两大流派 。唯物主义着重于认识论，从而影响世界观，基本思想为经验主义；唯心主义着重于世界观，从而再到认识论，基本思想为理性主义 。这是唯物论与唯心论最本质的区别 。
【唯物论与唯心论的区别是什么】至于孰对孰错，那是仁者见仁，智者见智 。谈谈我的观点：
1、世界观没有对错，只有选择，适合自己的就是对的 。
2、唯物主义者因为坚持其心中所以为的那个唯物定义，实际上就陷入了主观唯心主义 。
3、唯心主义者因为承认观点的主观性，本身观念有一定范围的适用性，反而更加客观，有点唯物主义了 。
4、当定义唯心唯物的时候，都是客体主观去发生，这一定义行为又是客观存在的主观行为，请问到底怎么才叫唯心、唯物？
5、本人比较欣赏王阳明先生的心学，这是我国古代儒家哲学的集大成者，代表着中国儒家的最后一个高峰，并成为近世启蒙思想的先导 。王阳明的心学就是唯心主义，“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外 。”看见花时，感觉到了，花就存在；没有看见时，感觉不到，花就不存在 。“心外无物”是指心乃生发意义的源泉，不致“良知”，外在世界尽管五彩缤纷，但对我毫无意义可言 。就当你未见到那个美丽的女子时，在你心中那个人便根本不存在，只有你见到她，那美丽才会呈现于你眼前，于你而言才会具有意义 。这与量子力学颇有几分神似，更给唯心主义增添了一份神秘色彩 。
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