【古代招贤令怎么写,招贤令只是用来招贤的吗】各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗! 。这显然是刘备礼贤下士,是招贤之举 。但不管《出师表》是真是假,只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮,就是招贤,这没有疑议 。中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退 。
中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退 。各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗! 。
三顾茅庐,是招贤还是应聘?
老板三番五次到你家里去,好不容易见到你,然后说:我出几道题你回答一下,如果通过考试,你就可以来公司上班了 。这种情况不能说绝对没有,但罕见 。去人才市场招聘的多,到家里去招聘的少 。刘备三顾茅庐,到诸葛亮家里去招聘,还勉强说得过去,应聘就扯淡了吧 。难不成诸葛亮缺少主公,正在招聘,刘备去应聘主公吗?这么大牌的员工,谁敢雇佣啊?!据《三国志·诸葛亮传》记载: 时先主屯新野 。
徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来 。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也 。将军宜枉驾顾之 。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见 。按照陈寿的记载,诸葛亮是由好友徐庶举荐,而且说必须亲自去请才可能请出诸葛亮来 。于是,刘备三顾茅庐,君臣有了隆中对,刘备认为诸葛亮是大才,就请出山来辅佐自己 。
陈寿(233年-297年),字承祚 。巴西郡安汉县(今四川南充)人 。三国时蜀汉及西晋时著名史学家 。陈寿本是蜀汉的官吏,其师傅谯周还是诸葛亮主政时期的劝学从事,恐怕知道一些诸葛亮与刘备的故事 。而且在诸葛亮《出师表》中也有相关的说明:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wén)达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰 。
这是诸葛亮自己说的,刘备不因为诸葛亮出身卑鄙,三顾茅庐求教于诸葛亮 。诸葛亮因此而受感动,才出山辅佐刘备的 。陈寿作《诸葛亮传》,全文记载了《出师表》,三顾茅庐的说法是一致的,那就是刘备三顾茅庐,请诸葛亮出山 。这显然是刘备礼贤下士,是招贤之举 。但有说法认为《出师表》是晋朝时期有人伪作,并非出自诸葛亮之手 。
景耀六年(263年),蜀汉灭亡,陈寿由西晋重臣张华举荐为佐著作郎,撰写《诸葛亮集》上报朝廷,受到赞誉,改授著作郎 。此后,历经十年,陈寿完成了《三国志》 。因此,在豹眼看来,《诸葛亮集》早在《三国志》成书之前完成,也就是成书较早,如果《出师表》是晋人所著,陈寿不太可能直接完全记载《出师表》 。尽管蜀汉没有史官,缺少史料典籍,但陈寿是严谨的史学家,也曾经是蜀汉的官吏,对于蜀汉应该是熟悉的,《出师表》这事恐怕不会有假 。
但不管《出师表》是真是假,只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮,就是招贤,这没有疑议 。但在其他一些史料中,却没有三顾茅庐之说,而是记载诸葛亮主动去刘备处应聘 。《襄阳记》的说法是:刘备拜访司马德操请教世事 。德操说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。”刘备问是谁,回答说:“诸葛孔明、庞士元也 。
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