家乡既荡尽,远近理亦齐 。
永痛长病母,五年委沟溪 。
生我不得力,终身两酸嘶 。
人生无家别,何以为蒸黎 。
这个就有点惨了 。当兵的打了仗回家,连家都没有了 。结果县吏知道他回来了,又征召他去操练,无家可回,现在连告别的家都没有了 。“人生无家别,何以为蒸黎!”
人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?这里不但有对兵乱和抓丁的控诉,还上升到整个劳动人民的生存问题 。真是乱世人不如太平犬啊 。
《垂老别》:这首诗写的和《石壕吏》相反,是老翁应招出征,老妻哭倒在路上 。老翁壮志犹存,而且子孙全部阵亡了,觉得自己也无所谓了 。但是到最后一刻,真的要离老妻而去,而且明白知道此去再不能相见时,“弃绝蓬室居,塌然摧肺肝”,肝肠寸断,不能自已 。
四郊未宁静,垂老不得安 。
子孙阵亡尽,焉用身独完 。
投杖出门去,同行为辛酸 。
幸有牙齿存,所悲骨髓干 。
男儿既介胄,长揖别上官 。
老妻卧路啼,岁暮衣裳单 。
孰知是死别,且复伤其寒 。
此去必不归,还闻劝加餐 。
土门壁甚坚,杏园度亦难 。
【杜甫的三吏三别分别指什么?说明了什么?】势异邺城下,纵死时犹宽 。
人生有离合,岂择衰老端 。
忆昔少壮日,迟回竟长叹 。
万国尽征戍,烽火被冈峦 。
积尸草木腥,流血川原丹 。
何乡为乐土,安敢尚盘桓 。
弃绝蓬室居,塌然摧肺肝 。
三吏三别从不同的角度,以不同人的身份,对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录,深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独,揭示了战争给人民带来的巨大不幸,表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情 。
这份民情记录,堪称诗史 。
这分忧民情怀,堪称诗圣 。
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