在西游中，孙悟空打不过二郎神，其实要不是哪叱放水，他恐怕也打不过哪叱，后来孙悟空打不过牛魔王，但哪叱能收服牛魔王就是个证明！别说那些有法宝的大仙，孙悟空在妖界排名也很靠后，七魔王结拜，孙悟空是排最后的 。但怎么攻也攻不到 。后被女娲打回原形，困入山河社稷图 。
孙悟空是一个怎样的角色？
孙悟空是个什么样的人，确切一点来说，他是《西游记》作者吴承恩塑造出来的神话人物 。但是要塑造这么一个人神兼备，活灵活现，有血有肉的丰滿形象，还是有一定的依据和参考资料的 。那么，这些参考依据又是怎么得来的呢？据说上世纪二十年代，有研究者发现:印度古代叙事诗《罗摩衍那》中那个聪明会飞，不怕困难，智勇双全且乐于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游记》中孙悟空典形象的一个背影 。
据三国时代从印度译入的《六度经集》与南北朝期间输进的《出三藏纪要》、《杂宝藏经》等佛教书印正，早在一千多年以前，印度神话传说中就有“人王与猴王共战邪龙”、“猴猿大闹天宫”的故事，这些神话故事在《西游记》中也能看到被升华后的影子 。唐宋以后，更因玄奖只身出走西域，取丝绸之路遍访印度的真实经历被人们神异宣扬和口碑传闻，引起了一位曾经是博览群书而酷爱野言稗史的饱学之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游记》作者吴承恩 。
这位杰出的文学大师在艰苦的艺术构思并搜集材料的再创作过程中，不仅认真参考研究了《大唐西域记》之类的文献名著，也必然了解过五代宋元以来行于市井的《大唐三藏取经诗话》等俗讲宗教文学 。这当中，他或许听过佛道友人为其转述的那些天竺神猴法身的奇闻故事 。也许，这便是孙悟空何以依据哈奴曼由来之猜 。然而有人认为在远古盛传的中国神话中，已有禹的儿子启，是天地间裂石而生之人 。
此外又如《吴越春秋》、《搜神记》、唐宋传奇及后来的话本说唱，都不乏关于猴人，白猿成精作怪的种种神异典故 。在如此众多的记述中，是否就能够完全地推却掉猴子的故事而引进哈奴曼之嫌呢？其实也很难肯定 。因为在古今文化与科技的研究表明，世界各国各民族之间的相互影响与往来交流，是不断发展和变化的 。若用借鉴比较文学的观点来看，则孙悟空不仅可以引进，而且早就输出去了 。
据报道，在非洲西新的尼日利亚考古挖掘时，竞在深埋地下三点五米的古代陵墓中，出土了一个威风凛凛的“齐天大圣_孙悟空”雕象 。他头戴发光的皇冠，身披金箔制成的战袍，右脚踏着一块象征云雾的翡翠雕刻 。从衣饰和神态来看，都酷似我国《西游记》中的美猴王孙悟空 。人们会问:孙悟空怎么会飞到遥远的非洲去呢？它可能正是中国古代文化对外巨大影响的反映 。
【造梦西游3月老猴子怎么打,《造梦西游》核心技能是什么】西游记里孙悟空的真实实力到底如何？
中等吧，太乙散仙水平！在《西游记》第二十五回——镇元大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大 。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”（这里说明是孙悟空确实太乙散仙，镇元子应该不会评估错误）孙悟空跟二郎神很像，他们俩都没有法宝，都是只依赖肉身和武艺刚正面的武将型选手 。
但孙悟空和二郎神也有不同点，主要有两个：1、因为猴哥是五彩神石所化，所以他肉身极其强横，物理防御很高，能够免疫一般的兵器，不怕刀砍剑捅；2、孙悟空的物理攻击和物理防御很强，但他法术防御很弱，面对各种法宝时都抵挡不住 。在西游中，孙悟空打不过二郎神，其实要不是哪叱放水，他恐怕也打不过哪叱，后来孙悟空打不过牛魔王，但哪叱能收服牛魔王就是个证明！别说那些有法宝的大仙，孙悟空在妖界排名也很靠后，七魔王结拜，孙悟空是排最后的 。
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