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总结胡主编的简短定性「批评」，其实只有关键的一点：
《江湖儿女》形成了一股「让人难受」的「负能量」，而影片「好人不得好报」的戏剧安排给他添了堵 。
我替胡主编引申一下，他真正提出的问题是：符合他所定义的「好人」为什么不能获得一个善终的结局？「好人」是不是注定要在结局时获得成功、胜利的眷顾，否则就是「灰暗」和「平庸」？
而被其定义的「坏人」是否可以在一部电影里一直春风得意、占尽上风、做「坏」事而不受惩罚，因而给我们留下一个「除恶不尽」的结尾？「坏人」是否有权在一部电影里「为所欲为」而逃脱惩罚，不被编剧和导演在剧终时「判处极刑」？他能不能洋洋得意地逍遥法外，甚至取得某种程度上针对「好人」的胜利？
所以我真想当面采访一下胡主编，问问他《红楼梦》里「好人」和「坏人」是怎么区分的，他们都是什么结局？他是如何理解鲁迅先生的作品如《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《阿Q正传》的？
《红楼梦》（1987）
他对古希腊悲剧、法国十一世纪史诗《罗兰之歌》、托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、卡夫卡的《城堡》，以及被无数评论家誉为有史以来最伟大悲剧的《浮士德》究竟是怎么看的？
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而贾导的回复，去粗取精，实质上传达了这样几个主要意思：
对于「好坏」和「善恶」的感受大家各不相同，凭啥你说的「好人」就一定是好人，你讨厌的「坏人」就一定是坏人？这个标准该谁来确定？「好坏」和「善恶」都这么明确的被你区分了，世界已经被你认定是非黑即白的了，那我们去哪里寻找那事物充满复杂性的一面？
贾导在此恰到好处地引用了鲁迅：「人类的悲欢并不相通」 。这道理也是明显的：想当年，资产阶级的悲喜和无产阶级的喜悲能是一回事么？
所谓的「能量」，是不是影片按照你的喜好结了尾就一定是「正」的了？当然，贾导非常聪明地规避了他的喜好是「正」还是「负」的问题，而是强调：只有「真的」才是「正的」，「实事求是」才是正能量 。
换句话说，忽略「事实」或者把它改变成自己喜欢的模样才释放出来，这绝对不是「正能量」 。
至于胡主编下午微博的最新回复，并无新的观点表达，可以被归为忽略不计了 。但也正是通过这番和稀泥一般的回复，我能确认，胡主编到最后也不知道自己错在哪里 。
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胡主编希望贾导能学学印度电影或者美国电影，释放一些在固定伦理道德框架下的「正常」善恶观念 。首先胡主编大大地简化了上述两国的电影，当然更大的可能是，毕竟术业有专攻，他对宝莱坞与好莱坞的了解都是皮毛，所以他对这二者的电影的标签式印象，存在很大误差 。
但如果我们把胡主编的话翻译一下，还是能理解他真正想表达的内容即是：电影应当承担两个主要功能：娱乐大众和宣传教化 。
这其实是两个相逆又相通的过程 。前者迎合，后者引导，但这两个过程是相互转化的 。打个比方，就像可口可乐口味的变化，消费者喜欢甜的那就多放糖，但如果减肥的人多起来，就来个「零度」让他们心理满足 。
胡主编力挺的《我不是药神》，或者大部分宝莱坞和好莱坞电影，都是这方面的行家里手 。他们都各自吃透了目标观众，可以说比观众自己还更了解自己，所以能把大家的心理「按摩」到恰到好处，不能自已 。
《我不是药神》
但是娱乐大众并不是「一味迎合」就可以了，也有更高明的创作者，在作品中插入引领性的意识形态观念，引导观众向固定的方向思考和感受，这同样也是是「疲于」主动思考而「易于」被动感受的大众十分乐于接受的方式 。
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