可能因为血脉关系吧 ， 紫萱 ， 我从百度上并没有了解到紫萱母亲是谁 ， 那就说明紫萱的血脉非常正统 ， 而且修行三世 ， 道行不知道比赵灵儿高多少倍 ， 所以可以化成蛇！反之赵灵儿是女娲后人林青儿和南诏国国王生下来的 ， 血脉肯定没有这么纯正 ， 而且她修行的时间并不长 ， 能化成人首蛇身就很不错了 ， 在《仙剑奇侠传》中 ， 要不是剑圣的原因 ， 赵灵儿没有这么快能变化成人首蛇身！变化成蛇实力不知道要高好多 ， 从剑三紫萱化成蛇对战重楼 ， 和剑一赵灵儿对战拜月教主养的那条蛇就可以看出来！ 。
女娲后人为什么全都是“人面蛇身”？
《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲 ， 古神女而帝者 ， 人面蛇身 ， 一日中七十变 。”这是女娲的文化背景 。由此可见 ， 是女神；是帝 。帝？古人对天子的号 。女娲造人 ， 具有了创世神的影子；女娲补天 ， 阐述了历法文化发展史上的意识背景 。《山海经》描述的是以上古黄帝及前邦国文化发展史 ， 是在中华地理海患前的历史文化叙述为中心的史料 。
之所以能传承下来 ， 正是其是唯一传上古史文史了 。从《道藏》内涵看 ， 上古大神是“元始”说为主 ， 属下是元始玉女 ， 领东海公与西王母 。古称“四民国” ， 即不在三界内的神 。女娲大概是西王母的角色 。关于蛇身 ， 古人认为：蛇代表天 ， 代表时间流变 ， 代表四季变化 ， 男人与女人代表阴阳 ， 这是在表述“历法”文化 ， 也有氏族文化发展史上的图腾文化 。
这是《山海经》书著的重要内涵表达方式 。也就是说 ， 氏族时代邦国 ， 皆有自己的一套世界观 ， 有自己的姓氏旗帜与对宇宙的认识、方法论 。比如：精卫填海 ， 就是一幅“阴阳五行图腾” 。黄帝族的图腾就是“人面鸟身” 。随着农耕文化的发展 ， 氏族文化发展交流的互通融合 ， 文化共承共识的统一后 ， 渐渐的消隐了统一前的邦国信仰图腾 。或许是女娲与伏羲说 ， 是华夏民族人的文化另派学说 ， 事实上 ， 是“原道”与“儒道”文化的双轨传承关系上 ， 说的是一回事 。
随着道佛儒三教文化的意识形态各异发展 ， 都是在不同角度问题上 ， 叙述一个故事 。原道论 ， 用元始说 ， 天罡36地候72表述历法 ， 且用五腊节文化发展传承 。儒道论 ， 用盖天说 ， 阴阳子午四季表述历法 。说的是“风月同天”的一个故事 。《山海经》属于儒道文化阐述着原道故事 ， 而不是存在的人面蛇身的人类 。人面蛇身的历法图腾 ， 给后世小说故事化 ， 也很正常 。
仙剑系列的女娲后人 ， 灵儿为人身蛇尾 ， 为何外祖母紫萱只是蛇？
可能因为血脉关系吧 ， 紫萱 ， 我从百度上并没有了解到紫萱母亲是谁 ， 那就说明紫萱的血脉非常正统 ， 而且修行三世 ， 道行不知道比赵灵儿高多少倍 ， 所以可以化成蛇！反之赵灵儿是女娲后人林青儿和南诏国国王生下来的 ， 血脉肯定没有这么纯正 ， 而且她修行的时间并不长 ， 能化成人首蛇身就很不错了 ， 在《仙剑奇侠传》中 ， 要不是剑圣的原因 ， 赵灵儿还没有这么快能变化成人首蛇身！变化成蛇实力不知道要高好多 ， 从剑三紫萱化成蛇对战重楼 ， 和剑一赵灵儿对战拜月教主养的那条蛇就可以看出来！ 。
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