(各式各样的古代“瓦”和“瓦当”,这些瓦或者瓦当都有专门的地点烧造)因此,我们可以在全国各地都见到“瓦岗”命名的村落、乡镇等名称,并非隋末“瓦岗寨”所独有的,申请命名商标专利国家也是不会批准的,有些烧瓦的“瓦岗”村落有的可能比《隋唐演义》中的“瓦岗寨”历史要早的 。
五道庙的由来是什么?
“五道庙”顾名思义是供奉“五道将军”的庙宇 。道教认为五道将军是东岳大帝的助手和属神 。五道将军掌管人的生死与富贵,是冥界的神 。民间传说中五道将军可以决定世人的寿命时限,而且有同情心,会帮助和成全弱者实现理想,颇有正义感 。其地位和权力堪比阎罗王 。五道将军庙始建于1819年,藏式复式结构,坐落于准格尔旗西部的准格尔召(准格尔召是鄂尔多斯地区现存最大型的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群),藏式复式结构 。
准格尔召(藏传佛教格鲁派寺庙建筑群)五道庙上文提过,按照道教说法,五道将军是东岳大帝的属神,有监督阎罗王办案和纠正其行为不公的权力,甚至可以代替阎王决定世人的寿命时限 。随着佛教的不断传入,道教的五道将军跟佛系神灵体系相融合,在佛教的《十王经》中,已升为“五道轮回王” 。【据《太上老君虚无自然本起经》载:一道者,神上天为天神(神道);二道者,神入骨肉,形而为人神(人道);三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道);四道者,神入薜荔,薜荔者,饿鬼名也(饿鬼道);五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名 。
真实的山东农村是什么样子?
山东又称齐鲁大地,是孔孟文化的发源地,也是孔孟文化影响最为深远的地方 。那么,真实的山东农村是什么样子呢?我是从外地来山东工作的,因为从事的是种桑树和与桑树相关的农业工作,因此,这三年时间,我一直在与山东的农民、农村打交道,我想从一个外地人的视角,为您解读一个不一样的,而又真实的山东农村,敬请指导 。1 、山东农村很少二层楼,大部分都是一层独院 。
山东农村很少盖二层楼,大部分都是平房,又叫瓦房 。我从胶东跑到鲁西南,一路走来,农村基本都是平房 。与周边的河南、河北的农村相比,这点儿有明显的不同 。当然这不是说山东农村贫穷,盖不起二层楼 。经过我的了解,这恰恰是山东特有的生活方式和民俗文化 。其实,大部分农村都盖平房,即便是现在翻新重建,也是盖一层的平房(瓦房),这跟山东冬天比较冷有关系,为了取暖方便,保持热量不丧失,所以采用平房建筑,再加上土炕,是很好的越冬方式 。
2、山东农家院子,家家都有小门楼、影壁墙山东农家院还有个特点,就是家家户户基本都有小门楼、影壁墙 。小门楼的造型基本相同,主要由门楣、屋面、脊饰等部分组成,结构比较简单、朴素 。影壁墙上都有些寓意吉祥的图案或文字,同时,也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用 。这个从风水和实用角度,代表了中国农村传统的环境设计文化,流传至今 。
3、山东农村宗族文化非常厚重随着经济快速发展的冲击,很多农村传统,都逐渐被遗忘甚至丢弃,最明显的就是-家谱 。我去过很多省的农村,以家谱为代表的宗族文化,都比较淡漠了,有些地方,这些年逐渐又兴起续家谱 。但是,在山东,家谱的观念,根深蒂固 。你随便问起一个农民,都能往上给你讲上几辈,这个家族的兴衰荣辱,了如指掌 。
我觉得这是受孔孟文化影响最深刻的地方,尤其是“孝”文化,也代表着中华民族的文化传承,这是值得我们学习的地方 。4、山东过年要给全村长辈磕头曾几何时,我们都觉得磕头是民间陋习,要改革 。其实不然 。磕头过年,没有比山东更全乎的了 。在山东,过年回家,不管你是再大的老板,再高的官职,回了老家,初一头等大事,就是给长辈磕头拜年 。
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