王维国，王维国的介绍 _介绍

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1 ，王维国的介绍
2 ，王维国的介绍
3 ，李白的忆秦娥为什么被王国维评为寥寥八字关千古登临之口

1 ，王维国的介绍王维国，男， 1944年8月生，山东省莱阳市人。甘肃省地方税务局局长、高级经济师。【王维国，王维国的介绍】

2 ，王维国的介绍(1919年－1993年)河北元氏万年人，革命工作者， 1938年6月入党。1938年4月参加革命工作。1993年去世。
3 ，李白的忆秦娥为什么被王国维评为寥寥八字关千古登临之口有价值的含金量都高，含金量高的不一定是钱的作用，任何时候散发出来的都是正能量影响着一代又一代人，给人带来的永远是美好的回忆，文革期间的红色收藏，很多珍贵的东西，其实就是时代的烙印也是一种回忆，如果能用钱衡量出来的不一定都是有收藏价值的，现在文革期间的冷热门品种不一定今后就都有收藏价值，尤其是反面人物给历史留下不好的痕迹，将来不会有人能想起，更不会有人炒作他的东西，不是什么重大事件都会名留青史的？遗臭万年的东西不会给人带来好运的，可能会做反面教材流行一阵，就拿精忠报国的岳飞，遗臭万年的秦桧来说，后人歌颂的永远是精忠报国岳飞的英雄事迹，满江红振奋人心，谁人不知哪人不晓，留下太多的东西被后人传诵着，奸臣秦桧留下的就是臭名昭著，要想长远收藏有价值的有真实背景的好东西，从了解开始分出好坏来，正反面人物有实际意义的东西，因为反面的东西永远上不了大场。有价值的含金量都高，含金量高的不一定是钱的作用，任何时候散发出来的都是正能量影响着一代又一代人，给人带来的永远是美好的回忆，文革期间的红色收藏，很多珍贵的东西，其实就是时代的烙印也是一种回忆，如果能用钱衡量出来的不一定都是有收藏价值的，现在文革期间的冷热门品种不一定今后就都有收藏价值，尤其是反面人物给历史留下不好的痕迹，将来不会有人能想起，更不会有人炒作他的东西，不是什么重大事件都会名留青史的？遗臭万年的东西不会给人带来好运的，可能会做反面教材流行一阵，就拿精忠报国的岳飞，遗臭万年的秦桧来说，后人歌颂的永远是精忠报国岳飞的英雄事迹，满江红振奋人心，谁人不知哪人不晓，留下太多的东西被后人传诵着，奸臣秦桧留下的就是臭名昭著，要想长远收藏有价值的有真实背景的好东西，从了解开始分出好坏来，正反面人物有实际意义的东西，因为反面的东西永远上不了大场。关于溥仪的文物鉴定水平，我们还是先给大家讲一个故事，或许能够揭开溥仪的文物鉴赏水平之谜：一日，著名国学大师、考古学大师王国维，邀请溥仪到自己的住宅中做客。一壶清茶，两处闲情，花间香风私雨，满庭的花香、茶香，使人忘却烦恼、梦回天涯。王国维与溥仪在幽静的庭院中闲聊，两人你一言，我一语相交甚欢，聊到古董时，王国维突然起身，双手捧着几件淘来的古董，一件一件的放在条案上，又是书画、又是瓷器、又是金石、又是玉雕，逐一摆在溥仪的面前，想让溥仪欣赏、把玩一番。只见溥仪面含微笑，左手扶颌，右手利落的将几件古董单挑了出了摆在一旁。王国维瞧见溥仪的举动，不解的问道：“这几件东西有哪里不对吗？”溥仪说：“只怕是您走了眼，这几件东西是假的。”王国维的心中有些狐疑，自己鉴定过的古董不下数千，古画、古文、玉器的鉴定、鉴赏也算的上是“精通” ，怎么可能会走眼呢？王国维虽然对溥仪的话有些不服气，但碍于溥仪的身份，王国维也不好出言反驳，这件事情便也就匆匆的过去了。清晖洒满地，转眼，日落月升。溥仪见时候不早了，便乘着洋车回了故宫。王国维点起烛灯，在灯火之下又细细的将溥仪挑出的几件“赝品”端详了一遍，但看来看去，还是没有发现这几件古董有什么不妥之处…数日之后，王国维到古董行去一辩真伪，经过多方求证，果不其然，溥仪挑出的那几件古董都是赝品，王国维这才知道，原来溥仪才是真正的文物鉴赏大师，自己是“关公门前耍大刀——丢人现眼”喽！一段时间后，王国维再次邀请溥仪到自己的家中的做客，王国维在不经意间聊起此事，想请教溥仪，这几件东西假在哪里。溥仪微笑的说到：“我不懂什么古玩学，更断不出真假，我只是觉得那几件东西，看着、摸着的感觉，和我家里的东西不太一样。” 这个故事的真实性有待怀疑，毕竟溥仪十几岁去天津了，也就是说他在北京和王国维吹牛，还是个小孩儿，其能拿出这样的见解，着实令人称奇。但通过这个故事，我们可以去联想一下，溥仪在紫禁城毕竟待了那么久，从小也是名师单独教导，接触的知识绝非普通家庭能比。而故宫内文物繁多，溥仪有着得天独厚的机会。我认为溥仪的学术水平、论文水平，可能无法同现今的文物专家们相比，毕竟溥仪不是科班出身。但溥仪把玩古董的经验和眼力，是一般的文物专家们所不能相提评论的，因为溥仪从小便生活在金山银山之中，对古董的敏感程度是自幼培养出来的，并且在乾隆皇帝的书房“三希堂”中，摆放着无数的无价之宝，乾隆、嘉庆这两位“古董痴迷者”还出过《西清古鉴》、《石渠宝集》、《书目后编》等等鉴赏古玩的书籍，溥仪自幼便学习先皇所著的典籍，自然在鉴别古玩方面有着独到的心得。因此我认为，溥仪在鉴赏古玩的实力，丝毫不弱于那些所谓的教授学者们。当然，这个前提是在他的经验范围内，比如故宫的藏品，或者其他他从小接触熟悉的东西。至于其他更广的范围，可能就无法保证了，毕竟他不是专业学这个，没有系统的而理论支撑。有价值的含金量都高，含金量高的不一定是钱的作用，任何时候散发出来的都是正能量影响着一代又一代人，给人带来的永远是美好的回忆，文革期间的红色收藏，很多珍贵的东西，其实就是时代的烙印也是一种回忆，如果能用钱衡量出来的不一定都是有收藏价值的，现在文革期间的冷热门品种不一定今后就都有收藏价值，尤其是反面人物给历史留下不好的痕迹，将来不会有人能想起，更不会有人炒作他的东西，不是什么重大事件都会名留青史的？遗臭万年的东西不会给人带来好运的，可能会做反面教材流行一阵，就拿精忠报国的岳飞，遗臭万年的秦桧来说，后人歌颂的永远是精忠报国岳飞的英雄事迹，满江红振奋人心，谁人不知哪人不晓，留下太多的东西被后人传诵着，奸臣秦桧留下的就是臭名昭著，要想长远收藏有价值的有真实背景的好东西，从了解开始分出好坏来，正反面人物有实际意义的东西，因为反面的东西永远上不了大场。关于溥仪的文物鉴定水平，我们还是先给大家讲一个故事，或许能够揭开溥仪的文物鉴赏水平之谜：一日，著名国学大师、考古学大师王国维，邀请溥仪到自己的住宅中做客。一壶清茶，两处闲情，花间香风私雨，满庭的花香、茶香，使人忘却烦恼、梦回天涯。王国维与溥仪在幽静的庭院中闲聊，两人你一言，我一语相交甚欢，聊到古董时，王国维突然起身，双手捧着几件淘来的古董，一件一件的放在条案上，又是书画、又是瓷器、又是金石、又是玉雕，逐一摆在溥仪的面前，想让溥仪欣赏、把玩一番。只见溥仪面含微笑，左手扶颌，右手利落的将几件古董单挑了出了摆在一旁。王国维瞧见溥仪的举动，不解的问道：“这几件东西有哪里不对吗？”溥仪说：“只怕是您走了眼，这几件东西是假的。”王国维的心中有些狐疑，自己鉴定过的古董不下数千，古画、古文、玉器的鉴定、鉴赏也算的上是“精通” ，怎么可能会走眼呢？王国维虽然对溥仪的话有些不服气，但碍于溥仪的身份，王国维也不好出言反驳，这件事情便也就匆匆的过去了。清晖洒满地，转眼，日落月升。溥仪见时候不早了，便乘着洋车回了故宫。王国维点起烛灯，在灯火之下又细细的将溥仪挑出的几件“赝品”端详了一遍，但看来看去，还是没有发现这几件古董有什么不妥之处…数日之后，王国维到古董行去一辩真伪，经过多方求证，果不其然，溥仪挑出的那几件古董都是赝品，王国维这才知道，原来溥仪才是真正的文物鉴赏大师，自己是“关公门前耍大刀——丢人现眼”喽！一段时间后，王国维再次邀请溥仪到自己的家中的做客，王国维在不经意间聊起此事，想请教溥仪，这几件东西假在哪里。溥仪微笑的说到：“我不懂什么古玩学，更断不出真假，我只是觉得那几件东西，看着、摸着的感觉，和我家里的东西不太一样。” 这个故事的真实性有待怀疑，毕竟溥仪十几岁去天津了，也就是说他在北京和王国维吹牛，还是个小孩儿，其能拿出这样的见解，着实令人称奇。但通过这个故事，我们可以去联想一下，溥仪在紫禁城毕竟待了那么久，从小也是名师单独教导，接触的知识绝非普通家庭能比。而故宫内文物繁多，溥仪有着得天独厚的机会。我认为溥仪的学术水平、论文水平，可能无法同现今的文物专家们相比，毕竟溥仪不是科班出身。但溥仪把玩古董的经验和眼力，是一般的文物专家们所不能相提评论的，因为溥仪从小便生活在金山银山之中，对古董的敏感程度是自幼培养出来的，并且在乾隆皇帝的书房“三希堂”中，摆放着无数的无价之宝，乾隆、嘉庆这两位“古董痴迷者”还出过《西清古鉴》、《石渠宝集》、《书目后编》等等鉴赏古玩的书籍，溥仪自幼便学习先皇所著的典籍，自然在鉴别古玩方面有着独到的心得。因此我认为，溥仪在鉴赏古玩的实力，丝毫不弱于那些所谓的教授学者们。当然，这个前提是在他的经验范围内，比如故宫的藏品，或者其他他从小接触熟悉的东西。至于其他更广的范围，可能就无法保证了，毕竟他不是专业学这个，没有系统的而理论支撑。对于王国维的死因，前辈学者们已经说得很明白了，大致有为清王室殉节、为传统文化殉节、担心北伐军迫害、怕欠罗振玉的钱还不上这些原因。当然，欠钱之说已经被相关学者否掉了，罗振玉和王国维是真正的君子之交，不存在有逼王国维还钱的事儿。不过，一般来说，还是为清王室殉节和为传统文化殉节这两个显得靠谱点，原因就在于他自杀的地方——鱼藻轩。鱼藻轩这个名字不是没有来历的，古人起名都讲究风雅，喜欢附丽诗词，鱼藻轩正是得名于《诗经·小雅》里的“鱼在在藻，依其于蒲”一句。东汉最著名的经学家郑玄，对这句话曾有过自己的见解。藻，水草也，鱼之依水草，犹人之依明王也。王国维本人是国学大师，对四书五经可以说是烂熟于胸，自然是知道鱼藻轩得名之源以及郑玄的这句注解的，他选择在鱼藻轩自沉，就是表明了他的殉节之志。当然，说担心北伐军的迫害也不是没有缘由的，毕竟在这一年，北伐军就枪毙了叶德辉和王葆心两位学者，王国维也因此事多次表示不想再受一点辱。个人觉得，王国维早存死志，北伐军对学者文人的迫害是让他最终选择将心动付诸行动的导火索。所以才会有王国维遗书里开头著名的那句话：五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。感谢阅读，敬请关注！有价值的含金量都高，含金量高的不一定是钱的作用，任何时候散发出来的都是正能量影响着一代又一代人，给人带来的永远是美好的回忆，文革期间的红色收藏，很多珍贵的东西，其实就是时代的烙印也是一种回忆，如果能用钱衡量出来的不一定都是有收藏价值的，现在文革期间的冷热门品种不一定今后就都有收藏价值，尤其是反面人物给历史留下不好的痕迹，将来不会有人能想起，更不会有人炒作他的东西，不是什么重大事件都会名留青史的？遗臭万年的东西不会给人带来好运的，可能会做反面教材流行一阵，就拿精忠报国的岳飞，遗臭万年的秦桧来说，后人歌颂的永远是精忠报国岳飞的英雄事迹，满江红振奋人心，谁人不知哪人不晓，留下太多的东西被后人传诵着，奸臣秦桧留下的就是臭名昭著，要想长远收藏有价值的有真实背景的好东西，从了解开始分出好坏来，正反面人物有实际意义的东西，因为反面的东西永远上不了大场。关于溥仪的文物鉴定水平，我们还是先给大家讲一个故事，或许能够揭开溥仪的文物鉴赏水平之谜：一日，著名国学大师、考古学大师王国维，邀请溥仪到自己的住宅中做客。一壶清茶，两处闲情，花间香风私雨，满庭的花香、茶香，使人忘却烦恼、梦回天涯。王国维与溥仪在幽静的庭院中闲聊，两人你一言，我一语相交甚欢，聊到古董时，王国维突然起身，双手捧着几件淘来的古董，一件一件的放在条案上，又是书画、又是瓷器、又是金石、又是玉雕，逐一摆在溥仪的面前，想让溥仪欣赏、把玩一番。只见溥仪面含微笑，左手扶颌，右手利落的将几件古董单挑了出了摆在一旁。王国维瞧见溥仪的举动，不解的问道：“这几件东西有哪里不对吗？”溥仪说：“只怕是您走了眼，这几件东西是假的。”王国维的心中有些狐疑，自己鉴定过的古董不下数千，古画、古文、玉器的鉴定、鉴赏也算的上是“精通” ，怎么可能会走眼呢？王国维虽然对溥仪的话有些不服气，但碍于溥仪的身份，王国维也不好出言反驳，这件事情便也就匆匆的过去了。清晖洒满地，转眼，日落月升。溥仪见时候不早了，便乘着洋车回了故宫。王国维点起烛灯，在灯火之下又细细的将溥仪挑出的几件“赝品”端详了一遍，但看来看去，还是没有发现这几件古董有什么不妥之处…数日之后，王国维到古董行去一辩真伪，经过多方求证，果不其然，溥仪挑出的那几件古董都是赝品，王国维这才知道，原来溥仪才是真正的文物鉴赏大师，自己是“关公门前耍大刀——丢人现眼”喽！一段时间后，王国维再次邀请溥仪到自己的家中的做客，王国维在不经意间聊起此事，想请教溥仪，这几件东西假在哪里。溥仪微笑的说到：“我不懂什么古玩学，更断不出真假，我只是觉得那几件东西，看着、摸着的感觉，和我家里的东西不太一样。” 这个故事的真实性有待怀疑，毕竟溥仪十几岁去天津了，也就是说他在北京和王国维吹牛，还是个小孩儿，其能拿出这样的见解，着实令人称奇。但通过这个故事，我们可以去联想一下，溥仪在紫禁城毕竟待了那么久，从小也是名师单独教导，接触的知识绝非普通家庭能比。而故宫内文物繁多，溥仪有着得天独厚的机会。我认为溥仪的学术水平、论文水平，可能无法同现今的文物专家们相比，毕竟溥仪不是科班出身。但溥仪把玩古董的经验和眼力，是一般的文物专家们所不能相提评论的，因为溥仪从小便生活在金山银山之中，对古董的敏感程度是自幼培养出来的，并且在乾隆皇帝的书房“三希堂”中，摆放着无数的无价之宝，乾隆、嘉庆这两位“古董痴迷者”还出过《西清古鉴》、《石渠宝集》、《书目后编》等等鉴赏古玩的书籍，溥仪自幼便学习先皇所著的典籍，自然在鉴别古玩方面有着独到的心得。因此我认为，溥仪在鉴赏古玩的实力，丝毫不弱于那些所谓的教授学者们。当然，这个前提是在他的经验范围内，比如故宫的藏品，或者其他他从小接触熟悉的东西。至于其他更广的范围，可能就无法保证了，毕竟他不是专业学这个，没有系统的而理论支撑。对于王国维的死因，前辈学者们已经说得很明白了，大致有为清王室殉节、为传统文化殉节、担心北伐军迫害、怕欠罗振玉的钱还不上这些原因。当然，欠钱之说已经被相关学者否掉了，罗振玉和王国维是真正的君子之交，不存在有逼王国维还钱的事儿。不过，一般来说，还是为清王室殉节和为传统文化殉节这两个显得靠谱点，原因就在于他自杀的地方——鱼藻轩。鱼藻轩这个名字不是没有来历的，古人起名都讲究风雅，喜欢附丽诗词，鱼藻轩正是得名于《诗经·小雅》里的“鱼在在藻，依其于蒲”一句。东汉最著名的经学家郑玄，对这句话曾有过自己的见解。藻，水草也，鱼之依水草，犹人之依明王也。王国维本人是国学大师，对四书五经可以说是烂熟于胸，自然是知道鱼藻轩得名之源以及郑玄的这句注解的，他选择在鱼藻轩自沉，就是表明了他的殉节之志。当然，说担心北伐军的迫害也不是没有缘由的，毕竟在这一年，北伐军就枪毙了叶德辉和王葆心两位学者，王国维也因此事多次表示不想再受一点辱。个人觉得，王国维早存死志，北伐军对学者文人的迫害是让他最终选择将心动付诸行动的导火索。所以才会有王国维遗书里开头著名的那句话：五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。感谢阅读，敬请关注！王国维说李白的《忆秦娥》是“寥寥八字，关千古登临之口” ，实际上是说的一种气象。这句话出自《人间词话》，单有一篇专门讲李白诗词中的“气象” ，回目是“李白的诗词以气象取胜” ，原文这样写道：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣气象要弄明白这句话，首要要知道什么叫气象。说起来诗词文章中所谓的气象，真的很抽象，每次提到这个词，我都有一种只可意会不可言传的感觉，如果硬要解释地通俗点，那就是指气势和情态。南宋诗论家严羽曾在《沧浪诗话》中提到过5种诗法，就是说诗的创作方法和规律总结起来一共有五种：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。气象排在第三种，可见对于诗人来说，让自己的作品有气象，是评判作品好坏的方式之一。其实在王国维心中，诗词的最高标准是“境界” ，前面5法中提到的兴趣，王国维评价说这都是片面的认识，境界才是诗词的本。而李白的气象，也正是李白的境界。李白的气象这里所说的气象，是盛唐气象的一种，总结来说就是气韵雄厚、气魄雄伟、意境开阔，又略带悲凉之感。结合到“境界”来说，就是境界大，大到没边儿了。类似这样的气象，在李白后期的作品中常见，因为这时候盛唐受了一场安史之乱，已经有所衰退，故而在盛唐气象中，加入了悲凉感，这也是唐王朝气运衰败在文学作品中的一种体现。遂关千古登临之口这句话什么意思呢？就是说，李白“西风残照，汉家陵阙”这八个字一出，就是绝唱，出口即巅峰，后人再怎么努力也是枉然，根本不可能超越。类似的感觉李白自己也有，当年李白登黄鹤楼，本来想作诗一首，正当提笔想在墙上涂抹一通的时候，看到了崔颢同学写的《黄鹤楼》，他就知道自己无论如何也不可能超越崔颢了，于是只能意兴阑珊地写下两句话：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。后代词作家看到李白的《忆秦娥》，就跟李白看到崔颢的《黄鹤楼》一样，八辈子也不可能写出这样的句子了。《忆秦娥》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词与另一首《菩萨蛮》（·平林漠漠烟如织）一起被誉为“百代词曲之祖” ，你说是巧合呢还是实力使然呢，两首词的作者都是李白，又是诗仙，又是词祖，估计在李白眼里，在座的各位都是辣鸡吧。借一个女子思念爱人的伤感之情，来抒发历史兴衰之感。上片：从箫声凄凉，到梦断秦楼月，到桥边柳色，最后到灞陵伤别。我们可以想象，这个女子在多少个月夜，与秦楼月相伴，柳色年年绿，情郎仍未归，她执着地等待着，但是等待没有结果，最后只能为离别留下辛酸泪。下片：清秋节就是重阳节，人们要在这一天团聚登高。但是作者笔锋一转，在人们都在乐游原其乐融融的时候，只有自己孤身一人站在西风残阳中。秦时的咸阳古道，想当年该是多么热闹非凡，如今已经没有人来人往，眼前能看到的，只有汉时的帝王陵墓，与萧瑟西风和如血残阳相伴，而当年的帝王，又是怎样的威风凛凛？这一句，你如果单纯地理解为凭吊汉文帝就错了，作者凭吊的是历史，反思的是现实。想想啊，一个盛世，因为一场战乱而衰败，不就跟秦汉一样吗，都盛极一时，这是盛与衰的交织，是古与今的反思。彼时的唐王朝就是“游乐园上清秋节” ，繁荣还残留在表面，内在却是“咸阳古道音尘绝” ，穷奢极欲的王公贵族看不到，李白看到了。西风残照、汉家陵阙咸阳古道和汉家陵阙，都是历史遗迹，却又真真切切呈现在眼前，李白看到了现实与历史的重合，这使得他想到了王朝的未来，过去的强汉，现今的盛唐，还有未来某个极盛的朝代，在很久之后，都会成为历史的遗迹，过去、现在、未来，历史的轮回其实都是一样的啊！我们在读上片的时候，还在个人的儿女家常中，到了下片，突然就变成了悲壮的历史消亡、朝代兴衰，堵在李白心头，也堵在读者心头。王国维用范仲淹的《渔家傲·秋思》和夏飒的《喜迁莺》与李白这首《忆秦娥》相比，得出结论是：范、夏勉强能有李白的风范，但是在气象方面却差了。范仲淹写的是边塞风情和将士豪情，虽然也超越了个体，但局限在了边塞将士的立场；夏飒写的是历史兴亡，但是局限在了从个人眼光去看历史。而李白呢，是从个体到超越个体，然后把自己从历史中抽出身来，穿越了秦、汉、唐，所以王国维才会说，气象上，李白堵住了后来者的口。前文说女子等待情郎归来，是没有结果的，这就像盛世回不来一样，是历史的轨迹，谁也无法更改。