对于孩子来讲，启蒙阶段读一些简单的规律性的书本是有好处的，但不要让孩子死记硬背，我觉得死记硬背下来的知识孩子学起来是会丧失乐趣的，会只把它当成一个任务，而不是一个游戏，我觉得最好的启蒙是让孩子在玩耍中学习，这样孩子也会记忆深刻 。孩子小，你会跟孩子谈生死吗？我们成人当真正面对死亡时，态度一定是隐晦的 。
孩子还小，但你会跟孩子谈论生死吗？
我是萤火虫老师，我在华大应用心理研究院 正逢清明期间，我们谈这个话题的确是适宜 。关于清明的由来，也是很有意思，因处于中国农历24节气中的清明节气，共有15天，期间春分之后，冬天已去，春意盎然，天气晴朗，四野明净，大自然处于勃勃生机的景象，因这个节日里禁火，不许生火煮食，只能吃冷食，古代帝王又有墓祭之礼，民间效仿，故成为清明的固定风俗 。
【仙语狮王洞带什么孩子,带着农场混异界】当我们产生对死去亲人的哀痛情绪时，是否发现小小的孩子也对死亡产生巨大的变化呢？有一些孩子会说：“反正我们都会死的，所以我不再做什么了 。”又或者是提问：“妈妈，奶奶去哪里了？”一些敏感的孩子会产生一旦离开就是永别的想法 。孩子还小，你会跟孩子谈生死吗？我们成人当真正面对死亡时，态度一定是隐晦的 。我们经常不说“死亡”两字，而经常用“驾鹤西去”，“升天”了等词汇代替 。
似乎我们也没有做好准备 。而面对死亡的离别，我们通常会有防御性的思维，第一反应即是“否定”，再接下来会是“升华” 。死亡这个话题，永远是我们应该给孩子叙述的话题 。心理学家埃里克森提出的人格发展的八个阶段中，最后一个阶段很好地解释了死亡对这一期的影响 。第八阶段：完善对绝望 。（大于60岁以上） 。这是人类的晚年期，是自己一生为之奋斗的事业趋于完成和进行反省的时期，当对自己的一生作肯定的评价，觉得没有虚度时光，未竟事业由下一代接替延续，对一生不存在奢望时，就会产生一种完善感，相反，当回顾一生，觉得一事无成，走过的道路又充满坎坷，后悔当初的选择，重新开始又为时已晚，于是悔恨，悲伤 。
因为悔恨而对死亡产生深深的敌意，于是又惧怕死亡，对生的迷恋，和对死的仇视 。假如到这个年龄的人还未真正的了解死亡对人的影响，没有看透死亡而因此没有活得豁达 。他们将会传递出来的是什么样的信息给孩子们呢？死亡是可怕的，死亡是魔鬼，我们都要抵触它 。两千年前，孔子给我们的生死的教导如果是：未知死，焉知生？只有越早地直面死亡，讨论失去，我们才能越早地与失去的恐惧和解，越早与死亡和解，我们将会用更多的能量投注于对逝去的敬畏，把有限的人生，活得更有趣，不再执着于那些不该执着的事，去做那些让自己满足并且不懊悔的事 。
曾经有一个案例，一位少女告诉我们，她死去的奶奶在召唤她一起去，源于她年幼时一直由奶奶陪伴长大，而后突发的情况，奶奶为了保护她而意外去世，心底深深的愧疚感折磨这位少女，她觉得自己活得不应该，她对奶奶有愧疚，而后不断地强化这个想法，已至后续产生幻想，认为奶奶在召唤她，让她赎罪 。这位少女需要和自己和解，也是因为年少时，对她的死亡教育太少，奶奶的死亡并不全是少女的错，奶奶的出发点是让她得到更好的人生 。
看到这里，你还觉得“孩子太小”所以没有必要和他聊死亡吗？《西藏生死书》中说：我们是一个没有死亡准备的民族 。在中国人的日常理，死就是一个很忌讳的词 。然而，死亡并非生命的完结，而是精神的永存 。当我们好好地面对死亡的话题时，我们更有勇气活在每一个阳光灿烂的日子里 。我们将会变得更豁达，更有目标 。因为这一切的做法，是为了我们在真正死亡来临时，不苟且求生，而是无憾离去 。
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