但是退休后的哈贝马斯并没有闲着，也积极参与社会公共事务的评论，并保持与外界积极的交往 。哈贝马斯不仅是一位学院派的思想家，也十分重视自身思想的实践性 。但是哈贝马斯和萨特、福柯、罗素这样公共知识分子所不同的是，他不会走向街头示威和参与广场集会，而是以接受媒体采访，为媒体撰写文章的方式介入公共事务，他评论所涉猎范围也非常广，包括生物伦理学、基因工程、伊拉克战争、恐怖主义，以及美国911之后的外交政策等等 。
1998年德国大选中，哈贝马斯在关键时刻曾经为德国社会民主党提供舆论支持 。1999年，北约轰炸南联盟，爆发科索沃战争，哈贝马斯表示支持科索沃战争，引起了不少争议 。2001年，美国9·11之后，哈贝马斯发表了一系列访谈和文章，谈到了美国的单边政策、欧洲一体化等问题，后来这些文章被整理到《分裂的西方》这本书中 。在书里面，哈贝马斯既对美国分裂世界的外交政策表示失望，同时也对欧洲不愿推进更深层次的联盟感到不满 。
当然，哈贝马斯不仅仅是国际时政的评论家，在学术领域，也不断向各种思想流派发起挑战，掀起过一场场的学术争论 。与波普尔、伽达默尔等的方法论之争；与福柯的现代性之争；与亨利希的形而上学之争；与诺尔特等人的历史学之争；与鲁曼的社会理论之争、与罗尔斯的规范民主之争、与斯洛特迪杰克的基因技术之争等等 。
在学术上，哈贝马斯至今依然活跃在学术前沿，所以，我们很难对哈贝马斯盖棺定论 。但总体来说，“重视交往”和“捍卫理性”是哈贝马斯庞大的哲学体系的两个关键词 。哈贝马斯提出了著名的“交往行为理论”，他认为，交往的目的在于增进理解，理解的目的是达成共识，共识的目的是传递知识或者真理 。在我们通常看来，理解和真理之间是存在一条不可逾越的鸿沟，你理解的不一定是真理，而真理往往被人错误地理解 。但是哈贝马斯试图在它们内部建立必要的联系 。
在对理性的捍卫方面，哈贝马斯是西方后现代哲学中，较少的坚决捍卫启蒙理性和现代性的哲学家，这也是他前期哲学的一面旗帜 。那哈贝马斯是如何阐述自己的交往行为理论，又是如何捍卫启蒙理性的呢？我们在后续的视频中接着聊 。
好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注小播读书，我们下一篇文章见 。
(今完)
推荐阅读
- 江西著名大桥
- 安徽有哪些著名的大桥 安徽十大著名现代桥梁排行榜
- 世界上最著名的宫殿有哪些 世界上最著名的八座宫殿排行榜
- 江西有哪些著名的大桥 江西十大现代著名桥梁排行榜
- 世界著名的艺术博物馆有哪些 世界著名的十大艺术博物馆排行榜
- 世界上著名的十大皇宫 十大皇宫排行榜
- 商铺软文标题 商铺软文
- 东南亚四大著名景观 东南亚景观雕塑
- 感恩节由来
- 世界著名作家介绍