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君子之学必好问 问与学 的下一句是什么君子之学必好问，问与学的下一句( 三 )

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《问说》注释1、君子：古时对有德有才人的称呼 。
2、辅：辅助 。
3、无以致疑：不会发现疑问;无以：没有用来……的办法、;致：求得 。疑：疑问 ， 疑难 。
4、广识：增广知识;广：使……广 ， 增广 ， 增加、增长 。
5、好：喜好 。
6、或：可能 。
7、达于事：使道理、用于实行 。达 ， 通晓 ， 通达 。
8、舍问：放弃提问 。舍：放弃 。
9、其奚决焉：怎么能解决问题呢;奚：何 ， 怎么。其：之 ， 代词 ， 指代文中的“理”与“识”。焉 ， 代词 ， 指代上述的“理”与“问” 。决：判断 ， 解决 。
10、就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己;就：靠近;正：匡正 。
11、以资切磋：借以共同研究;资：凭借 。
12、交相问难nàn、：互相诘问;难：驳诘 。
13、审问：详细地询问 。古今异义 ， 今意为“审讯”、
14、放心：古今异义 ， 放纵散漫的心思 。
15、是己而非人：意动用法 ， 以己为是 ， 以人为非 。是:以……为是;认为……对 非：以……为非 。
16、未安：不稳妥的地方 。
17、臆度yì duó、：主观猜测;臆：主观的;度：猜测 ， 估计 。
18、狎xiá、：亲近而不庄重 。
19、理无专在：真理不专门存在于某人 。
20、唯：只 。
21、君子之学必好问 必：必须 好：喜欢 ， 喜爱 。
22、而或：而 ， 但、却;或 ， 有时 。
23、不肖：不成器的人 。
24、是故：因此 。
25、相辅而行：互相协助进行 。
26、贤：道德才能高 。
27、破：破解 。
28、知：了解 ， 明白 。
29、强：勉强 。
30、不屑：不重视 ， 轻视 。
31、几：几乎 。
32、然则：既然这样,那么 。
33、忌：嫉妒 。
34、妄：胡乱地 。
35、得：某一方面的见解 。
《问说》赏析本文共七个自然段 ， 可分为三个部分 。
第一部分(第一段)：引论 。作者先提出“君子之学必好问”的中心论点 ， 接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系 ， 再转而强调指出：好学一定要勤问 。
第二部分：本论 。第二到第六段从正反两方面详细阐明为什么要勤问 。
第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人 ， 问必有得 。作者分两方面论述：①说明三种问的人(贤于已者 ， 不如已者 ， 等于已者)都有收获;②引儒家经典和大师的话 ， 先是暗引 ， 后是明引 ， 证明“问”是进德修业的重要条件 ， 增强文章的说服力 ， 深刻地阐明了中心论点 。
第三到第六段论述怎样才算好问和问应持什么态度 。
第三段举古人好问为典范 ， 并对比古今之人的不同表现 ， 分两个层次：①古人好问 ， 不择事 ， 不择人 ， 能取善之弘;②今人有学而无问 ， 为下文针砭时弊作了铺垫 。
第四、五段转入分析今人的错误表现：
第四段、针对今人“是己非人”的弊端 ， 作者从事(问的内容)和人(问的对象)两方面进行批评 。在写作方法上将今人和古人的言行构成鲜明的对比：古人“不择事而问”而今人“学有未达 ， 强以为知”“理事未安 ， 妄以臆度”;“古人不择人而问”而今人对“贤于已者;忌之而不愿问” ， 对“不如己者 ， 轻之而不屑问” ， 对“等于己者 ， 狎之而不甘问” 。这个层次对今人的批判与前面第二段关于问各种人都能有收获的论述 ， 以及第三段“古之人 ， 不择事而问 ， 不择人而问”遥相呼应 。这段最后提出“有学无问”的危害性 。
第五段、批判今人“非所问所学”的不良风气 。作者先指出今人问的三种不良动机：“快言论”、“试其能”“容其短” 。最后以感叹句作结 ， 再以“不能几于古”来古今对比 ， 批评今人 。

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