足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶?不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者 。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也 。
轼少年时，读书作文，专为应举而已 。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有 。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也 。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣 。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气 。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益 。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实 。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂 。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣 。足下又复创相推与，甚非所望 。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人;皆物之病也 。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者 。足下所见，皆故我，非今我也 。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎?抑将又有取于此也?此事非相见不能尽 。
自得罪后，不敢作文字 。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人 。必喻此意 。
岁行尽，寒苦 。惟万万节哀强食 。不次 。
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