我从未如此强烈地想推荐一本书 ， 因为从来未有一本书给我如此强烈的阅读快感与新奇感受 ， 这本书就是古龙先生的《陆小凤传奇》 。
我虽然自诩自己看过很多书 ， 也曾经对很多书津津乐道 ， 但这套书的感觉却不是《国史大纲》那种知识冲击的快感 ， 也不是《三国演义》那种纯粹阅读的快感 ， 也不是《平凡的世界》那种心灵上的震撼 ， 他统统都不是 ， 或者说他统统都是 ， 《陆小凤传奇》带给我的阅读快感与新奇感受是前所未有的 。
我总是疑惑为什么老是有人觉得武侠小说品位低、难登大雅之堂 ， 难道只有那些总是拷问人性、揭露社会黑暗的才是阳春白雪？那还不如去看佛经 ， 那里面有地狱 ， 比任何书籍都揭露了人性与社会的黑暗 。有些优秀的武侠小说作品无疑也是极具才华并应列于大雅之堂的的 。
有时候你不得不惊艳于一些作者的才情 ， 而那些才华非凡的作者我一直以为他们可以分为两种（或者说他们的作品类型 ， 或者说作品反映出的类型）：一种是偏于“才”者 ， 一种是偏于“情”者 。纵观他们的作品 ， 他们无疑是才情兼具着 ， 但如果看他们在一部作品 ， 或者大部分作品 ， 却是看以看出偏向的 。这就像豪放派的陆游、苏东坡一样可以写出十分婉约的优秀诗歌 。偏于“才”者 ， 如钱钟书、唐德刚、韩寒等；偏于“情”者 ， 如毕淑敏、龙应台、郭敬明（我一向不太喜欢这类的书 ， 见识比较浅）等 。前者写作时偏于逻辑 ， 书中总是充满睿智与幽默 ， 给人以极大的知识吸取后的满足感；而后者的笔端总是充满感情 ， 以感情引导故事的发展（我说的感情是偏重于一种情绪 ， 是虚幻的 ， 而非实指诸如爱情之类实的感情） 。
在武侠作品的世界里 ， 金庸和梁羽生是偏于“才”者 ， 而古龙无疑是偏于“情”者 。我一直以为 ， 金庸和古龙是这两种写作方式的巅峰 ， 到现在还没有人能超越他们 。从江湖地位来说 ， 金庸和梁羽生是少林和武当 ， 而古龙更像是逍遥派 ， 显得神秘有加 ， 和他们同时代的上官鼎有点像华山派 ， 虽然是名门正派 ， 可是武功却要分剑宗和气宗 。沧月和步非烟有过好多作品 ， 但总觉得好像是日月神教的 ， 有一股别样的气质 。时未寒的《明将军系列》倒是比较有古龙的气质 ， 曾经非常的吸引我 ， 可是有的篇章我总是快进 ， 故事显得不够精炼 。
古龙的小说和金庸的小说不同 ， 金庸作品的主人公总是以一副“伟光正”（韦小宝似乎除外）的正面形象出现 ， 他们在道德上不能有污点 ， 即使偶尔犯点小错误 ， 也会用各种情节去为他们解释、粉饰 ， 以保证他们的正面形象；而古龙的小说的主人公都是坏坏的 ， 而且似乎都有不良习惯 ， 有好色的 ， 有好酒的 ， 有贪图钱财的 ， 似乎没有贪恋权位的 。他们自己 ， 甚至他们的对手都承认这些主人公不是君子 ， 但所有人（包括他们的对手）都承认这些主人公是男子汉 ， 这就已经足够了 。对于从小接受正面人物必须是“伟光正”形象教育的我们来说 ， 这无疑是审美上的一种颠覆 。
据说 ， 《红楼梦》之所以伟大 ， 是因为他改变了自古以来中国人的审美观 。因为自古以来几乎所有的文学作品都是正面歌颂男人的形象 ， 而女人 ， 要不就是《诗经》里思春的形象 ， 要不就是《列女传》里的刚烈形象 ， 要不就是宫体诗里的怨妇 ， 要不就是杜十娘之类的受害妇女 ， 要不就是李师师、苏小小之类工人玩乐的形象 ， 而《红楼梦》第一次将女儿当正面人物来歌颂 ， 认为她们不输于男人 ， 这有点妇女解放的意思 ， 这无疑是审美的颠覆 。而古龙的作品对我来说 ， 就是一种正面人物形象的颠覆 。
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