老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌翻译老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌什么意思 _云知道

翻译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做，要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。该句出自《孟子·梁惠王上》中《齐恒晋文之事》一文。

《齐恒晋文之事》原文节选曰：“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”
“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”
王曰：“否，吾何快于是!将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与?”
王笑而不言。
《齐恒晋文之事》节选翻译齐宣王说：“不肯干与不能干的表现怎样区别?”
孟子说：“用胳膊挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为年长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于用胳膊挟泰山去跳过北海这一类的事;大王不能统一天下，属于为年长者按摩肢体一类的事。”
“敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人;爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易。《诗经》说：‘做国君的给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。”
“古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今您的恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢?用秤称，才能知道轻重;用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧!难道大王您要动用士兵发动战争，使大臣们陷于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么?”
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
孟子说：“您最想要的东西是什么，我可以听听吗?”
齐宣王只是笑却不说话。

《齐恒晋文之事》节选注释1、老吾老以及人之老：前一“老”(动词)：尊敬;第二个和第三个‘老’(名词)：老人、长辈。
【老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌翻译老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌什么意思】幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思。
2、运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
3、形：具体的外在区别和表现。异：区别。
4、挟(xié)：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
5、枝：通“肢”，肢体。一说，折枝，就是折树枝。为长者折枝：对长辈弯腰作揖。