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人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛中的于是什么意思 人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛中于的意思( 二 )

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后数日 ， 陵败书闻 ， 主上为之食不甘味 ， 听朝不怡 。大臣忧惧 ， 不知所出 。仆窃不自料其卑贱 ， 见主上惨凄怛悼 ， 诚欲效其款款之愚 ， 以为李陵素与士大夫绝甘分少 ， 能得人之死力 ， 虽古之名将 ， 不能过也 。身虽陷败 ， 彼观其意 ， 且欲得其当而报于汉 。事已无可奈何 ， 其所摧败 ， 功亦足以暴于天下矣 。
仆怀欲陈之 ， 而未有路 ， 适会召问 ， 即以此指 ， 推言陵之功 ， 欲以广主上之意 ， 塞睚眦之辞 。未能尽明 ， 明主不晓 ， 以为仆沮贰师 ， 而为李陵游说 ， 遂下于理 。拳拳之忠 ， 终不能自列 。因为诬上 ， 卒从吏议 。家贫 ， 货赂不足以自赎 ， 交游莫救 ， 左右亲近不为一言 。
身非木石 ， 独与法吏为伍 ， 深幽囹圄之中 ， 谁可告愬者!此真少卿所亲见 ， 仆行事岂不然乎?李陵既生降 ， 隤其家声 ， 而仆又佴之蚕室 ， 重为天下观笑 。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也 。
仆之先人 ， 非有剖符丹书之功 ， 文史星历 ， 近乎卜祝之间 ， 固主上所戏弄 ， 倡优畜之 ， 流俗之所轻也 。假令仆伏法受诛 ， 若九牛亡一毛 ， 与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比 ， 特以为智穷罪极 ， 不为自免 ， 卒就死耳 。何也?素所自树立使然也 。人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛 ， 用之所趋异也 。
太上 ， 不辱先 ， 其次不辱身 ， 其次不辱理色 ， 其次不辱辞令 ， 其次诎体受辱 ， 其次易服受辱 ， 其次关木索、被箠楚受辱 ， 其次剔毛发、婴金铁受辱 ， 其次毁肌肤、断肢体受辱 ， 最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫” 。此言士节不可不勉厉也 。猛虎在深山 ， 百兽震恐 ， 及在槛阱之中 ， 摇尾而求食 ， 积威约之渐也 。故士有画地为牢 ， 势不入;削木为吏 ， 议不对 ， 定计于鲜也 。
今交手足 ， 受木索 ， 暴肌肤 ， 受榜箠 ， 幽于圜墙之中 。当此之时 ， 见狱吏则头枪地 ， 视徒隶则心惕息 。何者?积威约之势也 。及以至是 ， 言不辱者 ， 所谓强颜耳 ， 曷足贵乎!且西伯 ， 伯也 ， 拘于羑里;李斯 ， 相也 ， 具于五刑;淮阴 ， 王也 ， 受械于陈;彭越、张敖 ， 南面称孤 ， 系狱抵罪;绛侯诛诸吕 ， 权倾五伯 ， 囚于请室;魏其 ， 大将也 ， 衣赭衣 ， 关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室 。
此人皆身至王侯将相 ， 声闻邻国 ， 及罪至罔加 ， 不能引决自裁 ， 在尘埃之中 。古今一体 ， 安在其不辱也?由此言之 ， 勇怯 ， 势也;强弱 ， 形也 。审矣 ， 何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外 ， 以稍陵迟 ， 至于鞭箠之间 ， 乃欲引节 ， 斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者 ， 殆为此也 。夫人情莫不贪生恶死 ， 念父母 ， 顾妻子 ， 至激于义理者不然 ， 乃有所不得已也 。
今仆不幸 ， 早失父母 ， 无兄弟之亲 ， 独身孤立 ， 少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节 ， 怯夫慕义 ， 何处不勉焉!仆虽怯懦 ， 欲苟活 ， 亦颇识去就之分矣 ， 何至自湛溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾 ， 犹能引决 ， 况仆之不得已乎?所以隐忍苟活 ， 幽于粪土之中而不辞者 ， 恨私心有所不尽 ， 鄙陋没世 ， 而文采不表于后世也 。
古者富贵而名摩灭 ， 不可胜记 ， 唯倜傥非常之人称焉 。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐 ， 乃赋《离骚》;左丘失明 ， 厥有《国语》;孙子膑脚 ， 《兵法》修列;不韦迁蜀 ， 世传《吕览》;韩非囚秦 ， 《说难》《孤愤》;《诗》三百篇 ， 大底圣贤发愤之所为作也 。
此人皆意有所郁结 ， 不得通其道 ， 故述往事、思来者 。乃如左丘无目 ， 孙子断足 ， 终不可用 ， 退而论书策 ， 以舒其愤 ， 思垂空文以自见 。仆窃不逊 ， 近自托于无能之辞 ， 网罗天下放失旧闻 ， 略考其行事 ， 综其终始 ， 稽其成败兴坏之纪 ， 上计轩辕 ， 下至于兹 ， 为十表 ， 本纪十二 ， 书八章 ， 世家三十 ， 列传七十 ， 凡百三十篇 。

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