01、2019年01月28日(北方大部分地区);2019年01月29日(南方大部分地区)
小年并非专指一个日子 , 由于各地风俗 , 被称为“小年”的日子也不尽相同 。在北宋时 , 小年不叫小年 , 叫“交年节” , 意为立春前后 , 年节之交 。南宋时则称为“小节夜” 。小年期间主要的民俗活动有贴春联 , 扫尘 , 祭灶等 。
小年在各地有不同的概念和日期 , 北方地区是腊月二十三 , 南方地区是腊月二十四 , 江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年 , 南京地区称正月十五的元宵节为小年 , 云南部分地区是正月十六 , 西南和北方部分少数民族地区是除夕 。
节日由来
传说灶王爷原为平民张生 , 娶妻之后终日花天酒地 , 败尽家业沦落到上街行乞 。一天 , 他乞讨到了前妻郭丁香家 , 羞愧难当 , 一头钻到灶锅底下烧死了 。玉帝知道后 , 认为张生能回心转意 , 还没坏到底 , 既然死在了锅底 , 就把他封为灶王 , 每年腊月二十三、二十四上天汇报 , 大年三十再回到灶底 。老百姓觉得灶王一定要敬重 , 因为他要上天汇报 。于是 , 民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年” , 祈求来年平安和财运 。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说:“古传腊月二十四 , 灶君朝天欲言事 。云车风马小留连 , 家有杯盘丰典祀 。猪头烂热双鱼鲜 , 豆沙甘松粉饵团 。男儿酌献女儿避 , 酹酒烧钱灶君喜 。婢子斗争君莫闻 , 猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门 , 杓长杓短勿复云 , 乞取利市归来分 。”可以说 , 这首诗非常形象地说明了古代中国人民有关祭灶的风俗习惯 。当然 , 这只是民间的传说而已 , 是不足为信的 。
节日习俗
祭灶王
小年这天 , 也是民间祭灶的日子 。民间传说 , 每年腊月二十三 , 灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶 , 让玉皇大帝赏罚 。因此送灶时 , 人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中 , 后三样是为灶王升天的坐骑备料 。祭灶时 , 还要把关东糖用火融化 , 涂在灶王爷的嘴上 。这样 , 他就不能在玉帝那里讲坏话了 。民间有“男不拜月 , 女不祭灶”的习俗 , 因此祭灶王爷 , 只限于男子 。另外 , 大年三十的晚上 , 灶王还要与诸神来人间过年 , 那天还得有“接灶”、“接神”的仪式 。等到家家户户烧轿马 , 洒酒三杯 , 送走灶神以后 , 便轮到祭拜祖宗 。祭灶日期 , 由于各地风俗习惯不同 , 其日期也不尽相同 。有现存文字记载的 , 在南朝时 , 部分地区祭灶日是在腊月八日 , 与腊八节重合 , 如《荆楚岁时记》里记载道:“其曰 , 并以豚酒祭灶神” 。到宋代时 , 祭灶已经与小年合并起来 , 定在了腊月二十四这天 。如范成大的诗《祭灶祀》:“古传腊月二十四 , 灶君朝天欲言事 。贩贩贩杓长杓短勿复云 , 乞取利市归来分 。”清朝前期和中期 , 祭灶一直是腊月二十四 。而且至少到乾隆时期 , 都是腊月二十四祭祀 。但是清朝也的确有腊月二十三祭灶的记载 。清嘉庆二十年刊《温江县志》:“十二月二十四日 , 旧传灶神上天奏事 , 先于二十三日夜 , 各具香花、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭 。灶神上天仍是二十四 , 但是祭祀迁移到了二十三 。《清嘉录》卷十二《十二月纺钏囊顾驮睢?“俗呼腊月二十四夜为念四夜 , 是夜送灶 。”
扫尘土
过了二十三 , 离春节只剩下六、七天了 , 过年的准备工作显得更加热烈了 。要彻底打扫室内 , 俗称扫尘 , 扫尘为的是除旧迎新 , 拔除不祥 。各家各户都要认真彻底地进行清扫 , 做到窗明几净 。粉刷墙壁 , 擦洗玻璃 , 糊花窗 , 贴年画等等 。
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