大诗人元稹、白居易、杜牧等被何满子的事迹所感动，争相为之而赋诗，这其中以张祜的这首诗最为感人 。
张祜巧妙地运用数字，以“三千里”言距离之远，以“二十年”言时间之久，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用数字，将一个宫女远离故乡、幽闭深宫的遭遇浓缩其中，突出了那个时代宫中女子们的悲惨命运 。
四、《风》
唐：李峤
解落三秋叶，能开二月花 。
过江千尺浪，入竹万竿斜 。
“解落三秋叶，能开二月花”这一联中的“解落”对“能开”，“三秋叶”对“二月花”，非常工整有序 。“过江千尺浪，入竹万竿斜”这一联中，李峤通过“一过”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，就把风对自然界物象的作用鲜活而传神地表现了出来 。
五、《渔父》
南唐：李煜
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩 。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由 。
这是南唐后主李煜在欣赏著名画家卫贤的《春江钓叟图》时，作的题画诗 。李煜有意将四个“一”字连用，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感 。突出了渔父的独立、自由与快乐，表达了李煜追求闲适、向往自由、隐逸遁世的思想情趣 。
全词借景寓意，语言清丽不俗，情调悠扬轻松，意境悠然散淡，可谓是题画诗词中的精品 。
六、《人日思归》
隋：薛道衡
入春才七日，离家已二年 。
人归落雁后，思发在花前 。
人日是指正月初七，又称人节、人庆节、人口日、人七日等 。传说，女娲娘娘在创世时，在陆续造出鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日 。我国农历规定，正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日 。
古人非常重视人日节，人们举行各种隆重活动，祈祥祝安，另外人日节还有思亲念友的气氛 。
人日这天，隋朝诗人薛道衡身在江南，思乡之切使他写下了这首著名的思乡诗 。“入春才七日，离家已二年”这一联对仗工整，交代了时令及离家的时日 。短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呢！“人归落雁后，思发在花前”，这一联最为出名，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象 。
全诗以平实自然的语言道出薛道衡度日如年的心情，表现出他对家乡的思念却又身不由己的苦恼 。
七、《感弄猴人赐朱绂》
唐：罗隐
十二三年就试期，五湖烟月奈相违 。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯 。
宋朝毕仲询的《幕府燕闲录》记载了一个唐朝故事：黄巢起义爆发后，唐昭宗逃往四川避难 。随驾的伎艺人中有一个耍猴的，他把猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班 。唐昭宗一高兴，就赏赐耍猴的五品官职，“赐朱绂”，就是可以身穿红袍，并给予称号叫“孙供奉” 。“孙”不是这个耍猴人的姓，而是“猢狲”的“狲”字谐音 。
罗隐寒窗苦读十几年，屡次参加科举考试，十试不中，依旧是布衣一个 。与孙供奉的宠遇相比，他不免刺痛于心 。于是有感于此事而写下这首诗 。
罗隐用自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，辛辣地揭露抨击了唐昭宗的昏庸荒诞 。
八、《梅花》
宋：王安石
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开 。
唯有春风最相惜，一年一度一归来 。
北宋名相王安石博览群书，博闻强记，又能融会贯通，非常喜欢作集句诗，可以说是集句诗的第一人 。这首《梅花》就是他的一首集句诗 。
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