诸葛亮被历代的文人墨客所崇拜，奉之为楷模，自然有其中的道理 。在三国演义中，罗贯中塑造的诸葛亮这一典型人物，完美且神圣，才华盖世，忠心耿耿，他的鞠躬尽瘁、死而后已的精神，他的高风亮节，他的勤政为民，他的聪明才智，诸葛亮的隆中对，舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，七擒孟获，六出祁山，空城计，骂死王朗等等，每一个都是精彩的经典 。以及诸葛亮的前后出师表，诸葛亮的才华谋略，身为一国的丞相，他的清廉正直，在爱情上与黄阿丑忠贞不渝，他那完美的人格魅力等等，罗贯中塑造的诸葛亮的神圣形象，虽然有一些夸大，但是整体上并不影响诸葛亮的形象 。古今中外，除了周总理之外，几乎没有人可以与之相比 。
因此，诸葛亮成了古今的知识分子作为楷模，是当之无愧的 。杜甫作为诗圣，诗圣的这一历史地位代表了权威性 。杜工部的诗是我国古代诗词文化中的最高峰，他有几篇诗作赞誉诸葛亮，其中的代表作如下：
塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（塞上长城空自许翻译）
《咏怀古迹》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛 。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹 。
运移汉祚终难复，志决身坚军务劳 。
在这首诗中，杜工部对于诸葛亮的赞美和崇拜，已经完美地体现了出来 。伯仲之间见伊吕，伊吕指的是伊尹和姜子牙，只有这两个圣贤可以和诸葛亮不分伯仲，另外诸葛亮的指挥能力，连萧何、曹参都不能与之相比，杜工部对诸葛亮可以说崇拜至极，无以复加 。当然另外还有其他诗篇，这里不再一一列举 。此外宋代著名爱国诗人陆游，同样是对诸葛亮的崇拜和赞誉无以复加，他的诗作如下：
《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山 。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
这首诗的最后一句，评价诸葛亮更高，“千载谁堪伯仲间”，意思是说一千年来谁能和诸葛亮相比呢？简直是无人可及，无人可比 。
这两位诗人的身份和地位，以及他们的才华和修养不用多说，他们都如此崇拜诸葛亮，说明了诸葛亮完美的人格魅力，他是知识分子心目中的神圣楷模，完美无可挑剔 。
在浩瀚的历史长河中，虽然诸葛亮已经距离我们十分遥远，但是他依旧是神圣而不容亵渎的，即使是现代社会，或者是将来，永远也不会改变 。
因为中国的传统文化是儒家思想，孔子认为天下事不可为而为之，这是孔子的核心思想，积极向上，为国为民，像诸葛亮一样建立丰功伟绩，像诸葛亮一样经天纬地之才，像诸葛亮一样具有完美的人格魅力，廉洁自律，高风亮节，这是所有知识分子的追求的人生目标，只有这样才体现了知识分子的人生价值 。
知识分子因为受正统思想教育，更加注重气节和道德修养，这正是他们的身上最灿烂的光辉 。像关羽被东吴俘虏之后，关羽说“竹可焚而不可毁其节，玉可碎而不改其白，大丈夫被俘，唯死而已！”
像闻一多先生一样拍案而起，宁可倒下去而绝不屈服；像朱自清一样宁可饿死，不领美国的救济粮；像文天祥被元军俘虏之后，坚贞不屈，从容就义 。知识分子的自尊和气节，他们为了民族大义慷慨赴死，然而死得其所，如文天祥的诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。还有于谦的石灰吟：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 。
在中华民族的历史中，有很多仁人志士，有很多的民族英雄，比如岳飞，文天祥，袁崇焕，史可法，郑成功等等，历史不会遗忘，人们也不会遗忘，英雄们崇高的民族气节，因为这是中华民族的文化精髓，因为他们的精神是中华民族的骄傲 。
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