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我们讲杜甫的《客至》时提到了一种修辞手法：互文 。今天我们简单介绍一下 。
什么是互文？百度的解释是这样：“互文，也叫互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法 。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文 。”具体地说 ， 它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应 ， 互相阐发，互相补充 ， 说的是一件事 。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法 。”都是中国字 ， 叠在一起就有种“似曾相识又不识”的赶脚吧！
简而言之，互文是一种修辞手法 ， 跟我们语文中常用的什么“拟人”啊，“比喻”啊是一个级别的 。具体怎么解释呢 ， 我们举几个例子：
（1）北朝民歌《木兰诗》：
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 。”
误解：到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭.
正解：从各个街市准备骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具.
“将军百战死，壮士十年归 。”
误解：“将军经历了很多年的战争都为国战死了，战士多年之后得胜归来”（这个逻辑上就很奇怪）
正解：“将军和战士经历了很多年的战争 ， 有的为国牺牲，有的凯旋归来” 。
“开我东阁门，坐我西阁床 。”
误解：打开我东屋的房门，坐在我西屋的床上.
正解：（这么久没回家，不禁欣喜）于是每间房门都要打开了 ， 进去看看.
“当窗理云鬓，对镜帖花黄 。”
误解：对着窗户梳理美丽的鬓发 ， 对着镜子贴上好看的花黄.
正解：当着窗户，对着镜子 ， 先梳理美丽的云鬓，然后贴上漂亮的花黄.
（2）范仲淹的《岳阳楼记》
“不以物喜，不以己悲”
误解：不因为所处环境而喜，也不因为个人遭遇而悲 。
正解：不因为所处环境或个人遭遇而喜，也不因为所处环境或个人遭遇而悲 。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 。”
误解：在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑 。
正解：无论是在朝为官还是身居江湖，都为百姓为国君担忧 。
（3）王昌龄的《出塞》
“秦时明月汉时关”
误解：秦朝的明月汉朝的关口 。
正解：秦汉时的明月，秦汉时的关口 。（这里用了以汉比唐的手法，意思是可这明月不仅仅是照耀着唐朝的战士，也照耀过秦汉时代的戍卒?。徽獗吖夭唤鲎ぴ盘瞥恼绞?nbsp;， 也驻扎过秦汉时代的征人哪 。）
（4）杜甫的《客至》
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开” 。
误解：我洒满落花的小路从来不曾因为客人到来而打扫过，我草堂蓬门今天为您打开了 。
正解：我洒满落花的小路 ， 从来不曾因为客人到来而打扫过，但是今天我为您打扫；我草堂蓬门也从来没有为客人打开过，但是今天为您打开了 。
当然 ， 还有很多诗词使用了互文的手法，这里我们举几个小例子大家体会一下，希望可以抛砖引玉：
曹操的《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 。”（提示："日月之行“与"星汉灿烂"互文)
诸葛亮的《出师表》“受任于败军之际，奉命于危难之间 。”（提示：“受任”与“奉命”互文）
李贺的《马诗》“大漠沙如雪，燕山月似钩 。”（提示："大漠"与“燕山”互文)
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