含苞未放的花、花蕾或花骨朵，台州土话称之为“花女”
“花蕊”，台州人一般读作“花锐” ， 这是书面语的读法 。含苞未放的花、花蕾或花骨朵，台州土话叫“花女” 。“花女”的正式写法就是“花蕊” 。“蕊”读作“女”，光绪《黄岩县志》有记载 。
光绪《黄岩县志》王棻纂，书稿写成于同治九年（1870年） 。后经王咏霓续纂 ， 光绪二年（1876年）书成，三年（1877年）刊刻于杭州 。卷三十二《风土·谣谚·方音》有如下记载：“吾邑方音之误，以字母言之，如人之读银，日之读嶷，仍之读迎，任之读吟，则临文者皆然 。至于俗语，则柔为牛，饶为尧 ， 让为车+n（鱼亮切） 。染为俨 ， 软为阮，忍为釿，蕊为姽，绒为浓，认韧皆为凝去声 。是以日母转为疑母也 。而肉为衄、瓤为娘又转为娘母矣 。”
“蕊为姽”，说的是“蕊”读作“姽” 。“姽”，《广韵》过委切、《集韵》古委切，音诡；又《广韵》鱼毁切、《集韵》五委切，读音跟“女”相当 。这里指后一读音 。《现代汉语词典》只取前一读音 。
《方音》这段话告诉我们一个读音规律 。用现在的话来解读，就是普通话声母为r的字 ， 方言白读音大致为n 。如：“人”读“银”，“日”读“热”（“嶷”现读“疑”，古“疑”“热”两读），“仍”读“迎”，“饶”读“尧”，“染”读“研” ， “软”读“阮”，“认”“韧”读“凝”升调 。还有“肉”读如“玉” ， “瓤”读如“娘” 。
R声母的书面语读音，即所谓的文读音 ， 大致跟“时”、“齐”的声母相同 。《方音》中提到的其它例字到了140年后的今天，发生了一些变化，有的是文白两读，有的只有文读音 。“任”字，今天作姓氏读“吟” ， 其他读“盛（昌盛）”，如“责任”、“上任” 。“让”两读，“让记（让一下）”说“酿记”，也有读“匠记” 。“忍”两读，“忍记（忍一忍）”读“拧记”，也有说“晨记” 。“花蕊”白读“花女”，文读“花锐” 。至于“柔”，四五十年来市区都不见有“牛”的读音，白读完全让位给文读了，“柔”只读如“受” ， 如“温柔”、“柔和”等 。同样，“绒”也不再读“浓”，只说“从” ， 如“羊绒”、“鸭绒”、“灯芯绒” 。
另外，“荣”、“容”、“融”等r声母字的古声母不属此类，对应规律也不一样，这儿就不展开了 。
再看看《方音》中没提到的其它字 ， 可分为四类 。1，文读音：“入（出入）”、“仁（杏仁）”、“壤（土壤）”、“扰（打扰）”、“纫（缝纫机）”、“如（如果）”、“乳（乳房）”、“若（若干）”、“弱（虚弱）”等 。2，白读音：“箬（箬帽/箬横）” 。3，文白读兼有：“绕”，“围绕（音围扰）”、“绕线（音饶线） 。4，基本文读：“然（自然/当然/虽然）”，音“前”，老一辈“虽然”读作“虽年” 。
这一规律还可帮助我们找到被遗忘了的方言字 。比如 ， “肉”，只有白读音“玉” ， 假若有文读音，就会读“熟” ， 但我们没有 。“辱”，只有文读音“熟”，如“侮辱”、“耻辱”，假若有白读音自然会读“玉” ， 但我们没有 。另一个字，“褥”，北方话用得比较多，如“褥子”、“被褥” 。我们比较熟悉的词语是“褥疮”，音“熟疮”，指重病人长期卧床产生的身体局部溃烂 。“褥”读作“熟”是文读 ， 如有白读，应读“玉” 。
关于“褥”字的读音，笔者在椒江老年大学古典诗词班作了个调查，得到的回答是“褥”只读“熟”，不见有别的读音 。事实上 ， “褥”正是读“玉” 。北方人叫“褥子”的东西，我们叫“面玉被” 。这个“面玉被”不就是“眠褥被”吗？
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