如果文章写到这里，应该差不多可以结束了 。因为作者的意图已经很清楚了，也围绕着这个意图刻画的也已很到位 。如果这样，那么本文也就是显得相当普通，必须要有一个有力总结 ， 才能更具劝诫警示意味 。
作者以两个四字句的典故来做自我心态总结，一种类比暗喻的写法来回扣前面排比刻画 。“南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。”，这里借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比 。不但做类比，而是隐约映射自己本身 。或以两人为自己的楷模 ， 希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操 。
刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮当年在卧龙岗草庐隐居，是待明主而出山的，虽隐居而有壮志 。而扬雄呢？虽是官居上品，但淡薄于功名富贵 ， 潜心修学之士 。并且他对于官职的起起落落与对金钱淡泊处世之态，一直是后世的典范 。
作者引用此二人之意 ， 想要表达的意思是：荣辱不惊、处危不屈、坚守节操 。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向 。结合刘禹锡当时官场的起起落落，这种矛盾心态是比较符合实际情况的 。
其实 ， 一般人写到这里，以两个古人典故总结回应也很有力度了 。但还不够，作者再以“孔子云：何陋之有？”，引古人之言 ， 进一步收束全篇，说明陋室“不陋” 。尤其这种契合度很高的圣人名言来反问收束，情感强烈 。用圣人肯定的操守来规范要求自己 ， 这也是室主人对自己的道德品质的最高要求 。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成 。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论 。论文当有论据 ， 而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳 ， 具有强烈的劝诫与警示作用 。这样才是一篇真正意义上自我诫勉的铭文 。
陋室铭篇幅虽小，文字很少 ， 但章法非常严谨 。环环紧扣，步步推进，而且舒缓有序 ， 张弛有据 。最后引用古圣人的一个反问来收束全篇，无可辩驳的印证作者陋室不陋的观点 。这种写法，何尝不可以运用到诗词创作上呢？道理是相通的 。不直接说观点，而是从正反面的摆情景事实，由读者自己领会主旨 。
万物道理相通 ， 学文章也是，故此做一个陋室铭的章法解说，希望有帮助 。
【陋室铭写作手法200字 陋室铭写作手法】#唐诗宋词##原创诗词##诗词#
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