和顺齐家之本
何谓齐家？卢玉溪在《四书大全》中说：“‘齐’字有整然肃然之意，父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，无一不正之谓也 。”父子兄弟夫妇做到“无一不正” ， 也即和顺 。朱熹认为，和顺能促进仁性的生发，他说：“‘其为人也孝弟’ ， 此说资质好底人，其心和顺柔逊 ， 必不好犯上，仁便从此生 。”和顺表面上看是顺从别人，其实质在于“心和顺柔逊” ， 这样才能培养自己的仁性、仁德 。
“和”既是道德要求，也是朱门家风，朱森告诫朱松要“谆谆以忠孝和友为本” 。朱熹《家训》具体阐发为：“父之所贵者，慈也；子之所贵者 ， 孝也 。君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也 。兄之所贵者，爱也 。弟之所贵者，敬也 。夫之所贵者 ， 和也；妇之所贵者，柔也 。”在《家政》中，朱熹把宗族和睦看作治家目标，他说：“父子欲其孝慈，兄弟欲其友恭 。夫妇欲其敬顺，宗族欲其和睦 。”“顺”广泛适用于夫妇、父子、兄弟之间的具体道德 。
朱熹在朝堂上多以批判者姿态出现 ， 但他在家中的形象则完全不同，《行状》说他“行于家者，奉亲极其孝，抚下极其慈，闺庭之间 ， 内外斩斩，恩义之笃，怡怡如也” 。朱熹给儿子的大量书信被后人整理为《训子帖》，编入元代《居家必用事类全集》 ， 广为流传，其中朱熹的形象则是慈爱又不失威严的父亲 。
勤俭治家之本
朱熹五岁时，朱松要求他：“夜寝灯迟灭，晨兴发早梳 。”朱熹晚年回忆说：“某自卯起读《四书》，甚辛苦 。”朱熹把“懒”看成读书大忌 ， 他把长子朱塾送到吕祖谦处读书，给吕祖谦写信说：“在家百计提督，但无奈其懒何 。今得严师畏友，先与击去此?。蚩赏浼叭艘?。”他在给儿子的信中反复叮嘱：“汝……能奋然有为，力改故习 ， 一味勤谨 ， 则吾犹有望 。”又说：“塾子更望时赐诲饬，令不至怠惰放逸为幸 。”朱熹又有《不自弃文》曰：“为子孙者，当思祖德之勤劳；为人子者 ， 当念父功之刻苦，孜孜汲汲，以成其事；兢兢业业，以立其志 。”朱熹丰富的著述和深邃的理学思想都离不开勤奋 。
朱熹倡俭 ， 固然有生活贫穷的缘故 ， 他在外为官仅有九年，其余时间大都请祠居家，以讲学和著书为主，所以生活并不宽裕 。据《宋史》载，朱熹“家故贫 ， 箪瓢屡空，晏如也 。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共 。”但朱熹面对贫穷泰然处之，《行状》说：“其自奉则衣取蔽体，食取充腹，居止取足以障风雨，人不能堪，而处之裕如也 。”即便吃着简单的葱汤麦饭 ， 朱熹也很满足，诗曰：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥 。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时 。”
以俭治家，首先是节约财物，朱熹在《家礼》中说：“制财用之节，量入以为出，称家之有无……裁省冗费，禁止奢华 。”朱熹在《家政》中主张“用度欲其俭节”“服饰欲其无侈”“器用欲其无华”，都表明了以俭治家的精神 。其次，俭能养德，节俭能培养一种节制、克制的品德 。朱熹晚年给儿子朱埜写信说：“晚食尤须减少，不肉更佳 。一则宽胃养气，一则节用省财，庶几全生尽年，俭德避难之方一 。”
朱熹的居家“四本”说继承了朱森、朱松的家风传统，与其《家训》《家政》等治家思想完全一致，也是他一生践行治家思想的写照 。朱熹一生读书育人孜孜不倦、兢兢业业，给后人留下了丰富的思想文化财富，他的居家“四本”说文字简洁而内容丰富，思想深刻而又切实可行，流传至今仍具有强烈的现实意义 。
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