早在先秦时期就有《世本》集姓 。汉代的《急就篇》以韵文的形式收集了130个姓，作为儿童识字课本 ， 这才是真正的百家姓祖本 。
而唐初的《大唐氏族志》、《元和姓纂》、宋朝的《通氏·氏族略》、《姓解》等才算是比较科学的姓氏文献，但这些文献不可能成为“科普”读物，宋本的民版《百家姓》 ， 其实是当时一般的姓氏科普读物 。
所以 ， 这本书的刊行也就世代相传，广为人知了 。因此要教《百家姓》担当所谓的“科学”成分，是完全没有多少道理的 。
无论谁来排百家姓 ， 也无论你怎么排一个合理的《百家姓》版本 ， 客观上都会产生排在第一位的那个姓氏，究竟“应该”为何姓的问题 。可偏偏这么巧，宋人逢上了宋太祖赵匡胤的时代 ， 他不把赵姓排在第一 ， 谁又能排何姓为第一呢？不过 ， 排在第一位并不重要，重要的是谁来认可这个第一 。
早在汉代就以同姓为一家 。《史记·吴王濞传》中，刘邦对其侄子吴王刘濞说：“天下同姓为一家” 。当逢赵姓为国姓时，赵姓更是成为四海一家的代表之姓了 。历史上对“第一姓”的争夺，还真是屡见不鲜的 。
例如初唐，太宗李世民令重修《氏族志》，高士廉等人依惯例，将华山以东地区的崔 ， 卢、李排在前三姓，太宗审阅后大为不满，训谕“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级” 。说白了，是要李姓必须排在第一 。
不过，好像唐太宗的话音未落，武则天又要改《氏族志》了 。据《资治通鉴》载 ， 显庆四年（659），武后下诏改《氏族志》为《姓氏录》，“以（武）后族为第一等 ， 其余悉以仕唐官品高下为准” 。经武后如此一改 ， 唐太宗版的《氏族志》，士卒以军功致位五品者豫士流，时人谓之“勋格” 。看看，极权了还不够，还要极姓为快 。谁说“天下第一姓”不重要呢？
明初翰林吴沈等人也为了“讨好”朱元璋 ， 编了一部赫然在目的《皇明千家姓》，首句就说：“朱奉天运” 。完全一姓独尊，万氏皆下的气势 。但这个“国姓”，终究没有被历史文化传承为“天下第一姓” 。而那本《皇明千家姓》根本就没有读者，当然，皇姓始终是一个国姓 ， 这是毫无争议的 。清代康熙皇帝 ， 自知异族姓氏难以被尊为“天下第一姓”，所以也不求那份自尊自大的虚荣了 。在他钦定的那本《御制百家姓》中，将孔子的孔姓位于“天下第一姓”，但这个《百家姓》也没有多少读者 。孔姓同样也没有被康熙树立成为“天下第一姓” 。
今天，姓名的集体排列，已以姓氏笔划的多少为序，少者居先 。但也有按职务高低来排次序的，所谓名次心理，看来也是社会人的心理难免，美育心理也有难以育化的层面 。在国际上，此风似乎也是见怪不怪了 。一些重大国际会议上，无论国名排序还是人名排序，都按拉丁字母的顺序排序，这看似很有道理，实际上既不能满足国际需要，也不完全符合中国的国情 。
例如，中国的黑龙江、海南、河北、湖南、湖北等名省和河南首写拼音都是H，你说排谁为先呢？方和房以及冯姓费姓的首写字母都是F，你说谁排第二呢？但是《百家姓》中的“赵钱孙李，周吴郑王”这句话，早已引申为形容我国姓氏千万的口头语了 。谁又能把流传千年的一句习惯语改过来呢？谁又在乎哪一个姓真的是第一还是第二呢？
所以我们说，赵姓是《百家姓》意义上的一种“天下第一姓“ 。这是特殊的历史文化的产物 。
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