那达慕大会是哪个民族的( 二 ) _云知道

骑手一般都要由十五、六岁的人担当，骑马的人接近敖包时骑手要高声欢呼，观看的人也齐声欢呼.从三十匹四十匹一组中选出的快马，还要进行几次选拔后，对于优胜的马按其色泽命名，这样的马才叫名马.马好与不好，速度的快慢，都在敖包会上见分晓。哪个地方、谁的什么色的马，在敖包会上出了名后，这个马的身价特贵，买马的商人也都到敖包会上选买良马。
因此，祭赦包活动相当热闹而繁华，人们要赶几天的路去赶大赦包会进行赛马。也因此，人们不管多远，都知道什么地方有什么名马，好马是经过几个敖包会比赛的优胜者。好马也分几等，速度快、活儿好的、色泽漂亮的为头等好马，另外有走马、侧步小走马、快颠步马、碎步小跑、飞驰等共六种。

这种祭敖包活动从古就有，古时非常重视这种活动。现在寺庙兴起，在寺庙搞这种赛马活动的虽也有，但一些地方仍用古代方式活动，如今已经形成了在寺庙聚会的习俗，但一些旗仍像古代一样，在敖包会上进行赛马，仍在春秋两季，在古老的教包上或已定的地方进行。

依据这些记载，蒙古族的那达慕大会是来源于北方游牧民族的传统习俗，社会人文环境是它形成的范式。
到了清朝，那达慕已发展成为定期召开的由官方组织的群众性大型娱乐活动。盟旗每年七、八月间举行一次规模宏大的那达慕大会，除了体育比赛，文化娱乐活动外，又增加了集市贸易、物资交流活动。

根据记载：那达慕大会的集会，是每年按四季进行的，所谓集会，其种类分两种。一是属于处理官司和处理军务的集会，这种集会要在前几天就通知各地，说明为什么集会，在军务和处理官司的集会上，没有摔跤活动，不要摔跤手参加，只要求每个努图克来多少人，带多少军需物资就可以了，然后开会商议；另一种集会，是在每年春秋两季。因为草原的情况，需迁往别地时要集会。

还有各努图克的长官或一些在职的大富户得了儿子，儿子娶媳妇，嫁女儿时，也都要举行喜庆集会。这种集会要开展各种文体活动，各努图克要选拔较好的摔跤手，到会参加摔跤比赛，以供参加聚会的人们观赏。由到会的首席贵宾，向优胜者发奖。奖品是衣物、鞋、荷包以及羊肉、酒，几头大牲畜为奖品之首，当做喜庆的礼品奖给。喜庆集会上的摔跤之事，要请几位有名的摔跤手研究决定。

如果是旗一级的集会，凡与该旗主有亲属关系的官民，都可以把自己地方的摔跤手带来。由于有这些亲属参加，对当地官员的跤手和上级官员带来的跤手都要留情，无论如何对上级官员的跤手和替他们来的跤手都要手下留情。
执政大官的跤手的力量就是差些，下属官员带的跤手力量大些，进了坟场也要让一手。在集会上摔跤时，主管摔跤的侍卫长官要登记好名字，排好摔跤的先后顺序，定好各跤手的对手。摔跤时由裁判在旁边观察是否合乎规定，名摔跤手和大官的跤手交手时，先要取得双方官员的同意并与摔跤双方运动员本人问好，取得双方的证词才进行。