《封神演义》或说《封神榜》到底多滥 , 怎么个滥法,可以是另外的话题 。这儿 , 先不管那个,还是说“纣王” 。
“纣王”二字,有可能,就是从《封神演义》传开来的 。至于是该书作者从哪儿获知 , 于是就这样写上了,还是干脆就是他自己想当然地就这么称呼了,难考,也不须计较 。
“纣王”是谁?是殷商的末世君主 , 最后一位“帝” 。姓“子”,名“辛”,按上面说的,对这个人的“史称”,应该为“帝辛” 。这个是有据的——《史记·殷本纪》载:“帝乙崩,子辛立,是为帝辛……”意思是“叫做‘乙’的‘帝’死掉了,他的叫做‘辛’的儿子即位,就是‘帝辛’ 。”
可是,同一篇史册,同一句话,“是为帝辛”之后,紧接着就说“天下谓之纣” 。意思是“这位应该称为‘帝辛’的‘帝’,被‘天下’叫做‘纣’ 。”
由此可知两点:
一、最晚,从《史记》编纂的西汉时,就开始用“纣”指代殷商末世统治者“帝辛”了 。
二、“纣”这个代称 , 不是“正式”的,甚至不是“帝辛”自己认同的,而是“天下谓之” , 即“天下人那样称呼” 。
于是,出现了三个疑问:
疑问一 , “纣”是什么意思?
疑问二,“天下”为什么要用“纣”来称呼“帝辛”?
疑问三,“天下”到底是谁?或者,谁们?
就便这三问都“无解” , 也能明显看出 , 是“天下谓之纣”,而不是“天下谓之纣王” 。
前面讲了,在“帝辛”的时代及之前 , 并不用“王”字指代任何人 。而今天,我们都知道,“王”这个字,是用作指代人的,甚至,今天的我们,已经差不多要忘了前面说过的“王”字原本的动词词性及其含义 。
那么,“王”用作指代人,是从什么时候开始的?又是谁引领了这个开始呢?
不用懂历史,看过《封神演义》或以其为依据、为基本参照的后世“文化衍生品”,就能知道,周王朝战胜并取代了殷商帝国 。具体讲,是周王朝世系表中的第二位“王”姬发(谥号“武王”) , 统帅大批军队,战胜了“纣”,迫使其自?。蠼⒘私凶觥爸堋钡男抡?。
这个政权,最高统治者自称“王” 。确切地说,是武装颠覆了殷商政权核心的名叫“姬发”的人,称自己的父亲“姬昌”为“文王”,进而称自己的曾祖父“公亶父”为“太王”,并以此昭示后人,在他死后,也应该把他称作什么“王” 。
由此可以比较有把握地推断 , “王”用作指代人,是从后来被称为“武王”、“周武王”的姬发这儿开始的 。
周立国后,统治者自称“天子”,后来被其他朝代沿袭了 。但同时,“周天子”坚持了“王”的称谓及含义 。故而,称周朝为“周王朝”,称“周天子”为“周王” , 是没错的 。
《封神演义》讲的“武王伐纣”的故事,应该说是有一定历史依据的 。
《史记·周本纪》说:“武王乃作太誓,告于众庶:‘今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天……’”意思是说:“周武王姬发,于是作了叫做《太誓》的檄文,讲道:如今,殷商的王‘纣’,按照他的女人的话行事,自己主动地跟‘天’闹到没缓儿了……”这是在讲周武王也就是姬发,武装讨伐“纣”之前 , 对制下的臣僚、将士以及召集来一同讨伐的“盟友” , 做“战争动员” 。不管这个“动员”有多少道理,逻辑上有没有问题,只看那个称谓——殷王纣 。似乎,有了点儿“纣王”的影子 。
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