常璩
在中国史学界，如果要研究巴蜀地区的历史，绕不开一本书——《华阳国志》 。这本中国现存最早、最完整的地方志著作，首次完整记叙了西南地区从远古到东晋的山川地理、人文风物，是寻根古巴蜀文明最详实、最全面的史料 。
《华阳国志》的作者常璩（qú），蜀郡江原（今成都崇州市）人，东晋史学家、地理学家 。在最新评出的第二批四川历史名人中，常璩顺利入选 。□四川在线采访人员 吴晓铃
他
是中国的地方志鼻祖、中国地方志完整体例的创始人
他
纠正了人们对古代四川的偏见，展示了巴蜀的历史厚度
乱世中 他写出中国首部地方志
常家是文化世家，常璩叔祖父常宽更是崇州当地大儒 。
公元291年左右，常璩在崇州出生 。不幸的是，常璩生逢乱世 。西晋后期八王之乱以后，先是李特、李雄率领的流民杀入成都建立成汉政权 。后又逢东晋桓温伐蜀，成汉政权旧部不得不归顺东晋，这其中就包括了常璩 。四川大学中华文化研究院执行院长舒大刚说，东晋士族集团对来自蜀中的降部并不重视 。备受冷落之际 ， 常璩不再追求仕途，转而专注于修史，最终著成《华阳国志》 。
常璩为何要撰写这部地方志？
【最古之史实为方志最早是谁提出的 最古之史实为方志是谁提出来的】舒大刚认为 ， 除了常璩无心仕途的主观因素，更有现实的客观需要 。
彼时，在以司马迁《史记》为代表的中原正史中 ， 对巴蜀地区的历史着墨并不多，尤其是巴蜀上古历史 。即使秦并巴蜀、巴蜀地区纳入全国大一统之后，对于巴蜀的某些记载也多有谬误甚至缺失 。“比如《史记》记载李冰治水，先说凿玉垒山（在今都江堰），再说避沫水之害 。但沫水即大渡河，却不在都江堰 。前后有矛盾 。此外，对于汉代文翁兴学这样重大的历史事件，《史记》更是毫无记载 。”司马迁之后，巴蜀众多有识之士如司马相如、扬雄、严君平等纷纷补写地方史（如《蜀王本纪》） 。这些著述有的取自传说，神话色彩过重，有的则限于局部地区，不全面 。
因此，在东晋士大夫政权藐视蜀地降部的大背景下，常璩以修史的方式赞誉西南地区悠远的历史和杰出的人物，顺理成章 。
既然寻根古巴蜀文明，为何该书取名《华阳国志》而非《巴蜀志》？
舒大刚介绍，常璩秉承了开放包容的心态 。取名《华阳国志》就是将巴蜀纳入了《尚书·禹贡》中天下九州 。这就将地方历史纳入了中华民族的历史 。在当时，这是一种难能可贵的国家观 。
纠偏见 他打造四川“最早的历史文化名片”
“此其于地方史中开创造之局，亦如正史之有《史记》 。”历史学家任乃强这样评价《华阳国志》 。可见这部12卷的地方志，在中国古代史上占据了重要位置 。
舒大刚认为，《华阳国志》达到了相当水准，体现了严谨的治学态度，作品中对于古代四川的种种记述 ， 更是纠正了人们对古代四川的偏见，展示了巴蜀大地的历史厚度，堪称四川“最早的历史文化名片” 。
例如，在西汉时，即使大儒扬雄，也在《蜀王本纪》中感叹古蜀人“不晓文字，未有礼乐” 。然而常璩通过研究，考证出黄帝的正妃西陵氏之女嫘祖来自蜀地，蜀地的彭祖还是殷商太史 ， 因此在《华阳国志》对此提出了质疑 。他的质疑也得到了印证 。伴随着三星堆和金沙等考古遗址的发现，大量具有极高冶炼技术、艺术造诣和精神诉求的青铜器、金器、石磐、玉璋等乐器礼器的出土，证明古蜀之地的确曾创造过灿烂的文化 。
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