司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡 。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天 。君子敬而无失 ， 与人恭而有礼 。四海之内，皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也 。”（《论语·颜渊》）
孔子门生中，子夏以“文学”著称，果然不负盛名，短短的一段话里，就出现了两句传之久远的成语—“死生有命，富贵在天”，及“四海之内皆兄弟” 。这两句话似乎没什么连贯性，但因为是针对司马牛所说的，自然就还得从司马牛身上，去找寻蛛丝马迹 。
司马牛是宋国贵族，有四个兄弟 ， 其中二哥司马桓魋，最受宋景公宠爱，既掌握宋国政权，也统领宋国兵马 。
宋景公二十五年（公元前492年），孔子周游至宋国，与众弟子一同在大树下演习礼仪，司马桓魋得知后，深怕孔子会留在宋国，便想杀害孔子 。他所派去的大军，将孔门正演练礼仪的大树给砍了 ， 弟子们见状，皆惊吓地催促孔子赶紧逃离宋国 。孔子却不慌张，反倒对弟子们说：“天生德于予 ， 桓魋其如予何！”老天已将传承道统的重责大任都交托给我了，司马桓魋即便握有大军，又能拿我如何！孔子的这股自信和壮志确实十分惊人，周游列国期间 ， 无论遭遇任何迫害，孔子都从未惧怕过 。因为他很清楚知道，他是对上天负责；既如此，上天也会同样地负责保护他 。
杀不成孔子的司马桓魋，野心反倒更加高涨，一次邀宋景公赴宴，竟准备要在宴席上弒杀宋景公 。不料事迹败露，便逃往曹国；曹国百姓不容司马桓魋，只好又逃去卫国 。
司马桓魋叛变后 ， 他的四个兄弟全都惧怕，逃离宋国，其中孔子的门生司马牛，则是逃去齐国 。司马桓魋尚未叛变前，便已经相当飞扬跋扈 。据《孔子家语·曲礼子贡问二》载：
孔子在宋，见桓魋自为石椁 ， 三年而不成，工匠皆病 。夫子愀然曰：“若是其靡也，死不如速杇之愈 。”
【四海之内皆兄弟出自哪里 四海之内皆兄弟】才三十八岁的司马桓魋，为了替自己准备一口大石椁，竟动用三年的民力，不仅劳民伤财，还活活累死许多工匠 。孔子见了实在气不过，忍不住地骂道：“人死了还要这样奢靡地耗费人力物资，倒不如快点烂掉的好！”司马桓魁为何敢这样公然地欺压百姓？因为他太得宋景公宠信，握有宋国实权；久而久之，竟也不把宋景公给放在眼里了 。司马牛虽屡次劝说，也是无法逆转司马桓魋的恶行 。因此 ， 他才会极其感伤，说：“人皆有兄弟，我独亡 。”
了解了司马牛的家世后，我们便可理解：他不是没有兄弟，而是因司马桓魋的叛迹已现，迟早大家都得遭到横祸 。想到此 ， 他不禁悲从中来，而发出感慨：“每个人都有兄弟，唯独我 ， 有也等于没有?。?
一向极会劝慰人的子夏，见司马牛如此伤感 ， 便想抚慰他，就对司马牛说：“我听说死、生这样的事，都是命中注定的；富贵与否，也是老天自有安排（担忧也是无济于事） 。君子只要专一地保存一颗敬畏的心，就能避免过失；与人相处能尽量谦恭有礼，无论走到那儿，全天下之人，也会愿意与你结交，而成了你的兄弟 。我们的责任，只在于自己是否真能成为一位有德的君子；又何需担忧有没有兄弟呢？”
子夏所以要如此劝慰司马牛 ， 原因便在司马桓魋的叛迹早已相当明确，司马牛所担忧的，迟早都会实现 。所幸司马牛与他的兄弟完全截然不同，他不仅反对以下犯上，还在孔门里受到了很好的教导 。
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