历史上有一则“诚感让田”的故事，讲的是一个叫严凤的人 ， 他对兄弟的友爱感动了同乡的两个不和的兄弟 。故事中施佐和施佑是两兄弟，他们做官之后都回到家乡，但是这两个人因为田产的问题起了纷争，而且互不相让 ， 还结了怨仇，亲戚朋友从中劝说，但都无效 。有一天 ， 弟弟施佑见到了素以孝敬父母、友爱兄弟著称的同乡严凤，就把自己和哥哥争田产的事情告诉了他 。严凤听了之后，皱着眉头长叹道：“可惜我的兄长身体太弱，如果他能像你的哥哥那样强壮有力，可以尽数把我的田产夺去，那我还有什么可忧虑的呢？”严凤说到这里，想到自己的哥哥身体瘦弱，不禁哭出声来 。施佑非常感叹，也非常感动，所以他就拉着严凤的手来到哥哥的家里，向哥哥道歉，说自己不应该和哥哥争田产 。他的哥哥也非常感动，从此以后 ， 他们各以田产相让，和睦地生活在一起 。
这个故事告诉我们，正是严凤的那种对兄长发自内心的真挚的友悌之情溢于言表，才能够感动乡人施佐、施佑两兄弟，让他们不再因为田产而起纷争 。
中国古人说：“观德于忍，观福于量 。”看一个人有没有福气 ， 就看他有多大的心量 。
法昭禅师曾经写过一首诗，专门描写兄弟姐妹之间的深情厚谊 。“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情 。”一家的兄弟姐妹就像从一棵大树上长出的不同枝杈，长大之后，有了各自的事业；在相处的时候，千万不要因为言语的不忍让而伤害了彼此之间的骨肉手足之情 。中国人说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 。”孔子教导弟子，首重德行，其次就是重视言语 ， 然后才是政事、文学 。由此可见，如何说话，如何表达自己的意思，能够坚持自己的想法又不伤害别人是非常重要的，这也是一门艺术 。
“弟兄同居忍便安 ， 莫因毫末起争端”，弟兄姐妹之间相处，只要能够守住一个“忍”字，便能相安无事 。我们看一看这个“忍”，上面是一个刀刃的“刃”，下面是一个“心”字，这个字告诉我们什么是忍，当我们的心上有一把刀刃来割 ， 我们都能够处之泰然，不起怨恨之心，这就叫“忍” 。假如别人说一句不好听的话 ， 说一句比较直接的话，便不能够忍受；别人稍微怠慢一点，稍微不礼貌一点，便不高兴，那么我们的忍辱功夫，就一点都没有了 。对于陌生人的侮辱诽谤，尚且能够容忍，对于弟兄之间的言语，稍微直接一点 ， 稍微过分一点，又怎么会忍让不了呢？
“一回相见一回老，能得几回为弟兄 。”上了年纪的人非常有感触，逢年过节的时候，兄弟姐妹好不容易碰到一起，会突然发现哥哥姐姐的头上多了几根白发，脸上多了几道皱纹 。我们还有多长时间能够相处在一起，互相关心、互相照顾呢？
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝，表字常平，和他的弟弟赵礼 ， 很是友爱 。有一年，年成歉收，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃掉他 。赵孝知道后就赶紧跑到强盗那里，恳求那班强盗说：“赵礼是有病的人 ， 并且他的身体又很瘦，不好吃的 。我身体生得很胖，情愿代替我的弟弟给你们吃，请你们把我的弟弟放走 。”强盗还没有开口说话 ， 弟弟赵礼就抢着不答应，说：“我被将军们捉住了 ， 就是死了，也是我自己命里注定的 ， 哥哥有什么罪呢？”两兄弟抱着大哭了一番 。强盗被感动了，就把他们兄弟俩都释放了 。这件事传到了皇帝那里 ， 皇帝就下了诏书将事情昭示天下，加以褒奖 ， 这是兄友弟恭的最佳典范 。
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