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澎湃新闻采访人员 程千千
旅日华人作家毛丹青与李泽厚有30多年的交往 。11月3日中午，听闻李泽厚去世的消息后，他在微博上回顾了自己印象中的李泽厚，并为他画了一张小小的纪念画 。
毛丹青表示 ， 他是从李泽厚的家人处得知了他去世的消息 。听说李泽厚先生是在睡梦中离去的，没有经受什么痛苦，并且以91岁的高龄仙逝，对此毛丹青感到很欣慰 。
在接受澎湃新闻采访人员采访时 ， 毛丹青回忆说，自己与李泽厚相识于1985年 。当时他刚刚进入中国社会科学院哲学研究所工作，与同所研究西哲史的李泽厚因学术研究而结识 。毛丹青说：“当时李泽厚老师拿了一本今道有信的原版书给我看，让我告诉他其中一段话的准确含义 。为了保险，我到资料室去查了有关文献，弄清楚后直接去了他所在的西哲室，结果发现走廊上站了很多青年人 ， 看我的目光挺奇特的，似乎不太理解我为什么直接就能进到室内见李泽厚老师 。据说 ， 这些青年人都是等在外面希望见他的 。”
在毛丹青的印象中，李泽厚的生活态度很积极 ， 而且性格非常平易近人，跟当时尚且年轻的他很谈得来 。毛丹青到研究所的第二年，曾前往李泽厚家中拜访 。他回忆说：“李老师喜欢喝威士忌，喝了一点就很善谈 。我跟他说起我要去日本留学，他便告诫我做学问要脚踏实地 。这里的‘实地’指的不是书本，而是实际的土地 。他希望我能在日本脚踏实地，亲身体验生活与当地的文化氛围 。
令毛丹青最为难忘的，是上世纪90年代初期 ， 李泽厚来日本参加一个京都的国际会议，下榻于京都大学旁边的吉田山庄 。毛丹青前去与李泽厚夫妇会面，在吉田山庄住了三天两夜，并与李泽厚彻夜长谈 。毛丹青在他的日语著书《日本虫眼纪行》中写到了这段经历 。
他写道：“与哲学家交谈，话题是丰富的 。无论是最近出版的日文本《中国的传统美学》，还是他提倡的第二次文艺复兴 ， 或者是去年引起学界争议的《告别革命》，他总是在思考，有时滔滔不绝 ， 有时在纸上快笔速记，把一些词汇写出来，然后盯着这些字开始沉思 。‘如果用四个字表达日本人的生死观，应该怎么说？中国人是重生安死 ， 日本人是轻生尊死？我拿不准 。你看呢？’”
“我跟往常一样，还是从自己的邻邦经验中找例子说，过去跟李先生讨论日本问题的时候，我的话题资料也是来源于此 。每次进入这样的话题，李先生都兴趣盎然，有时在电话里，我们也能长谈 。不过，听声不见人，李先生的湖南口音有时叫我听不懂，而这个时候往往又是他强调的关键词 。因此，我们面对面的谈话，自然减少了这些障碍，谈话兴致之高，自不待言……”
彼时毛丹青作为日语作家刚刚出道，李泽厚给了他很多私人的指导，令他受益匪浅 。此外 ， 他们还针对日本文化进行了非常丰富而深刻的讨论 。毛丹青告诉澎湃新闻采访人员，言谈间 ， 李泽厚对他大加赞赏，说他看来真是脚踏实地，生活的量超出了阅读的量 。毛丹青在书中写道：“许多人说，日本人是崇尚自然的，这已经是众所周知的定论 。但这种崇尚有时也经过了某种制造 。用学界的话说，这种制造等于日本人的心像外化，或者是一种有形的转移 。日本的杉木造型是从室町时代开始的，这也是茶道诞生，茶室与书院建筑盛行的时代 ， 而杉木作为庭院的造景，完全是为了符合静寂、平和、孤远的茶道气氛 。这种贵族的文化情趣从一开始就被奉为高雅，但同时也表现出了一种忧伤 。”
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