“元亨利贞"在《易经》中，出现多次 。
以前人们研究《易经》把这四个字分开解释，认为每一个字都独立成句 。
如北宋周敦颐以元亨利贞配四时，认为：
元，始也，子时配春 。言万物始生，得其元始之序 。发育长养 。亨，通也，于时配夏 。夏以通畅含其嘉美之道 。利，义也，于时配秋 。秋以成实得其利物之宜；贞，正也，于时配冬 。冬以物之终，纳干正之道” 。
【元亨利贞是什么意思 易经中元亨利贞是什么意思】意思是说：
元 ， 就是开始，相当于子时，它对应的是春天 。万物刚开始生长，得到生长的时序 。
亨，是亨通，对应的是夏天 。夏天因为让万物发荣滋长，所以有极美的德行 。
利，就是道义，对应的是秋天 。秋天使庄稼成熟，特别适宜万物 。
贞，就是正固 ， 对应的是冬天 。冬天是万物的终点，也是天干地支的最后归宿 。
唐孔颖达《周易正义》说：
“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也 。”
认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，万物通顺，然后达到和谐，并且坚固而得其终 。
后来我读傅佩荣的《易经》讲解 ， 发现他也把"元亨利贞"这四个字解释成为：
乾卦 。创始、通达、合宜、正固 。
这四个字真的是这样解释吗？
我们先解读元 。
《说文解字》中这样解释“元”：始也 。从一从兀 。也就是“元”有着开始、最初的意思 。
人们把元解读为开始，估计就是依据《说文解字》而来的 。
但是《说文解字》是东汉许慎所著的 ， 他并没有见到甲骨文 。他根据当时人们用"元"字的习惯，解读为开始 。
但从甲骨文的图形来看，“元"字自的本义并不是开始 。
“元"和“天"都是指人类的头部 。
"元"字像一个侧面而立的人，人的顶部加上两横，指示人的头部 。
“元"由人的头部这个本义，引申表示首要的、第一的 。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思 。
“元亨利贞"的“元”就是第一的意思 。
现在还有一个词叫元元之民，意思就是指众百姓 。
这里的元，就是用人首借代为人 。
其次我们说一说“亨"字 。
“亨"字的意思现在基本上都是通达 。亨通 。
“享” 与“亨”本同源，后转注成两个不同的字 。
享，甲骨文像祭祖的庙宇 。有的甲骨文像多层楼房的庙宇 。
金文承续甲骨文字形 。有的金文在“囗”中加一横，写成曰，即“甘”，表示神灵和祖先受用祭品 。
篆文有所变形 ， 庙宇形象消失 。
从上面的分析 ， 可以看出“亨"原本是指有关祭祀的行为 。
因为人们借助祭祀活动来祈求神灵的保佑、祖先的赐福 。遂引申为亨通、通达这样的意思 。
再次我们说一说“利" 。
利：收割 。得到利益 。
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