【移风易俗】
《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明 ， 血气和平，移风易俗，天下皆宁” 。指改变旧的、不良的社会风气和习惯 。李斯《上书秦始皇》：“孝公用商鞅之法 ， 移风易俗，民以殷盛，国以富强” 。
【谨言慎行】
语本《礼记·缁衣》：“（子曰）君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终 ， 而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行” 。指说话小心，行动谨慎 。明·朱国桢《涌幢小品·一匕·笃行》：“（叶广彬自诵曰）八十年来识更真，深知言行切修身 ， 谨言慎行无些过，细数吾乡有儿人？”
【美轮美奂】
语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉 。张老曰：‘美哉伦焉，美哉奂焉’ 。”郑玄注：心讥其奢也 。轮 ， 轮囷，言高大；奂，言众多 。”后来用美轮美奂 ， 形容房屋高大美观 。
【温文尔雅】
《礼记·文王世子》：“乐所以修内也，礼所以修外也 。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿 ， 恭敬而温文” 。唐·孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章” 。“尔雅”：近于雅正 。《史记·儒林传序》：“明天人分际，通古今之义 ， 文章尔雅，训辞深厚” 。后来四字成文 ， 形容态度温和，举止文雅 。《聊斋志异·八·陈锡九》：“（锡九）至郡见太守，历述家世 。太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”’
【文治武功】
语本《礼记·祭法》：“汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾 ， 此皆有功烈于民者也” 。指的是文化教育和军事方面的业绩 。
【行远自迩】
语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑” 。指到远处去必须从近处起步，比喻学习、做事要由浅入深，扎扎实实，循序渐进 。清·张伯行《困学录集粹》：“学者不可不志于远大，亦不可骤期乎远大 。盖行远自迩，登高自卑也” 。
【一成不变】
语本《礼记·王制》：“刑者，侀也；侀者 ， 成也 。一成而不可变，故君子尽心焉” 。侀：通“型” 。原指刑法一经制定，就不得随意变更 。后多用来转指一经形成 ， 就固定下来不再改变 。白居易《太湖石记》：“岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结偶然而成功乎？然而自一成不变已来，不知几千万年” 。
【师道尊严】
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难 。师严然后道尊；道尊然后民知敬学” 。原作（师严道尊），指老师受到崇敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重 。昊泳《鹤林集·陶永降授儒林郎制》（《四库辑本别集拾遗》）：“古之教者，师严而道尊，今则宽且慢矣” 。后世多作〔师道尊严〕，指为师之道庄严 。宋·韩淲《涧泉日记》（《四库辑本别集拾遗》）：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄……汉之师道尊严如此” 。
【明辨是非】
语本《礼记·曲礼上》：“失礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也” 。后来用明辨是非指清楚地辨别哪是对的哪是错的 。宋·欧阳修《欧阳文忠公集书简三·与王懿敏公（嘉佑七年）》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻 ， 何可胜言” 。
【瑕不掩瑜】
语本《礼记·聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也” 。比喻缺点掩盖不了优点 。后来用瑕不掩瑜，比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的 。
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