阎孝国身上的忠孝难两全阎孝国忠于国家，他上对得起清君朝廷，下对得起手足兵士，他奉旨诛杀被定位叛逆的贼子有错吗？他尊敬师长，恪守道义，即便陈少白辱骂他、要杀他，他无怨无悔 ， 他要诛孙文，却不骚扰孙母，这是他自己的道义，因为孙母无错，她也是天子黎民，这样的他有错吗
粗略看来是没有的，但是细细咀嚼也是有错的 ， 错在他眼界狭隘，无法从忠孝之间得到自处，我将从他的愚忠、偏见和控制欲的孝来详细分析这个角色 。
①阎孝国身上的愚忠
什么是忠？在《书·仲虺之诰》中有云：“佐贤辅德，显忠遂良 。”这里的忠就是不违本心，为大义竭尽全力，这才是真正的忠，叫做忠自己 。
而阎孝国的愚忠，是《屈原列传》里的：莫不欲求忠以自为 。这种忠，是古代儒家思想的错误引导，即忠君 。孔子在《子罕》里说：出则事公卿 ， 入则事父兄 。这个本意为在外遵守法律法规、社会的秩序与国家的规矩，在家里要听从父亲、兄长等长辈的意见，这才是忠 。而许多人曲解的意思为在外要听天子的话，在家要听父兄的话，人不能自已，何以为人？所以我认为这就是所谓的愚忠由来 。
阎孝国只听清廷的指令做事 ， 并不能完整的理解孙文理想的重要性，虽然如他自己所说他不是鹰犬，但是当他没有了自主的想法，那他就是鹰犬 。一个无法自己控制自己行为的人 ， 与傀儡何异？
最后陈少白一遍遍说着，那不是孙文，他真的不知道吗？但是他没有办法 ， 他奉旨诛贼，即便是假的，他也一样得杀，这就是愚 。在死前苦涩的那一句“学生，已报国恩”，让人感慨，愚忠不是最大的恶，最大的恶是所“忠”之人的愚蠢，即昏君 。
②阎孝国身上的偏见
造成阎孝国不理解孙文理念的最大原因，就是他的偏见，他的目光是狭隘的 。
他看到当时洋人入侵造成的民族动荡 ， 就认定洋人的所有东西都是有害的，甚至孙文去留学所学习的东西，都是洋人企图从内部控制国家的阴谋 。这种先入为主的阴谋论成为他誓杀孙文的理由 ， 但是他从未尝试去理解孙文的理念和态度，这种情况就叫做“权威性人格” 。
权威性人格源于1950年阿多诺提出的人格特征，也是许多偏见的形成原因，它的概念是：对某种僵化的思想固守并盲目崇拜，极力维持现状与有权者的权威性，对处于劣势者产生排斥、拒绝与惩罚 。
阎孝国听信了洋人为祸论，并且当时这一思想被旧清廷的忠直之士普遍认可，错不在君 ， 而在外敌为祸 。所以阎孝国陷入认知的螺旋中，在不停地接收到洋人是坏的这种信号，越来越偏离自我认知，开始从接受这种信号，变为向外发散这种信号，甚至有过之而无不及，这就是阎孝国身上存在的偏见 。
我们也可以理解为，因为他是受当时整体的社会高层情绪倾向引导，进而引发出人格的缺陷，于是盲目的抨击、否认一切不同的声音，甚至企图用武力来控制带有潜在威胁的孙文 。
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