藏獒，是曾经被捧上神坛的“东方神犬” 。
很多人应该还对几年前红极一时的藏獒有印象 。彼时 ， 一条血统纯正的藏獒就是妥妥的身份地位象征 。无数达官贵人费尽周折从藏区买来藏獒，甚至请专人照料饲养，只为跟上养獒热潮 。
而藏獒的凶猛与尊贵 ， 也有“圈内”专业名句解释 。虽然古语中就有“九狗出一獒”来形容獒犬相比于普通犬类的彪悍，但到了现代炒作藏獒的人口中竟然生出了“一獒战三狼”甚至“一獒战三虎”的夸张说法 。
事实上，在自然界中藏獒别说对上老虎狮子了 ， 连成年的狼它都打不过 。
哺乳动物的战斗力以体重、力量和咬合力为主要衡量标准，成年藏獒的体型重量与青藏高原的狼旗鼓相当 ， 但其犬齿从比例上看远不如狼的发达 。而且藏獒的平均咬合力只有300千克，还不到狼（700千克）的一半 。
所以自然界中就算有藏獒“赶跑”豺狼虎豹的情况，一般也都是藏獒以多对少，野兽在掂量风险与收益后选择放弃与藏獒正面冲突，又被人类误解为藏獒斗赢了猛兽 。
藏獒虽然在野生猛兽面前是个弟弟 ， 但凭借着动辄上百斤的体型 ， 在犬类中称霸倒是问题不大 。它们虽没有几年前炒作者说的那般神勇，但在历史上也无愧“东方神犬”之称 。
中国古代关于獒犬的文字记载较早 ， 唐朝时关于汉代人孔安国的传记中就有“西戎之长致贡其獒 。犬高四尺曰獒，以大为异 。”的记载 。从中可以看出早在汉代就有青海、西藏一代的部落进贡獒犬，以体型异常巨大著称 。
而关于藏獒的图像记载似乎要到清朝才有 ， 意大利传教士郎世宁的《十俊犬图》中 ， 最大的一幅就是乾隆帝最爱的苍猊——那正是藏人进贡的一头藏獒 ， 它还被乾隆赐名“狗状元”……
生活在高原地区的藏獒对于内陆人来说固然是罕见的动物，不过在藏区它们更多的也只是一个看家护院的护卫犬 。藏民们仰仗它保护牲畜，喜欢它但也从未敬之为神圣、高贵的象征 。藏獒作为商品被炒火起来，大概是在2005年前后 。一方面是受到文艺作品的影响：从2004年的《狼图腾》、2005年的《藏獒》到2008年的《藏地密码》，西藏、蒙古的动物崇拜文化迅速流行起来，藏獒成为了被大多数人知晓的文化象征 。
另一方面，藏獒市场的异常兴起也与人为干预脱不开干系 。在藏獒经济泡沫的垒起过程中，有一个很有故事的“爱犬人士”——曾任中国田径教练的马俊仁 。2004年深陷兴奋剂风波等争议的马教练正式宣布退出体坛，隔年3月即当选了中国藏獒协会主席 。2005年的马教练成了“獒神”马主席，组织起“中国藏獒回归行”等被广泛报道的活动 。马俊仁的养獒故事有“七八年前出价12万买到自己的第一条藏獒”、“最近在兰州花了150万购买品种优良的红腹四眼藏獒”、“韩国神父出价2000万要买走他的藏獒”等等……
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