怎样炼丹药，炼丹术的分类 _炼丹

炼丹术的分类

炼丹术分为两种：
1、炼丹药。人吃了会益寿延年，甚至会长生不老，羽化升仙。炼丹药的是道士。
2、炼丹头。这种丹头会将汞，变做白银。炼丹头的是俗家人，叫做丹客。炼丹术在隋代分化为外丹、内丹两种，外丹术在唐宋时代继续得到发展，炼丹实践使人们得以接触到种种自然现象，因而提高了对自然界的认识，取得了不少有价值的经验性知识。
怎样炼丹药练丹就是把练丹炉预热，然后把药材剁成泥状通过模具压制成球形，最后投入炼丹炉，烤干了就变成丹药了。古时候就是这个练丹法，练出来的丹药里有大量有毒重金属。
古代炼丹术到底是什么样的呢就是用一些天然矿物和植物为原料来研制丹药，目的往往是为了炼金或者是长生不老，皇帝们最希望的就是长生不老，自然就很推崇炼丹术。只要略懂历史知识的人，都知道炼丹术这种方术。古代的人科学技术不发达，认为炼丹术是有巨大作用的，能达到炼金或者制药的目的。实际上炼丹术并没有这些神奇的功能。

1.炼丹术是如何产生的。说起炼丹术，最先想到的是秦始皇。他很渴望长生，还曾经陪人去找蓬莱仙岛，还做了很多兵马俑，希望得到他们成为自己复活后的军队。秦始皇对于长生的追求也影响了后代的皇帝。西汉时期的汉武帝同样也是非常渴望得到长生。而一些资料记载，最早的炼丹术可能出现在西汉时期。
当时的人很可能发现，求神是很难达到永生的目的。他们很可能从求神，去找仙岛仙人，逐渐变为自己炼丹。当然炼丹的人都是一些术士，他们确实具有某些知识，只是这些知识并不能帮助他们炼出自己所要的丹药。

2.皇帝拥有了一切，但是无法拥有不死。皇帝是古代最有钱有权的人。他能够统治整个国家，能够掌握国家的资源，甚至于能够决定一个人的生死。当上了皇帝简直是实现了古代人心中最大的目标。可是人是贪婪的，越是获得的多，他们越是不满足。大多数皇帝也是这样。他们享受到了最好的东西，便不愿意将皇位让给其他人，即便是自己的子孙也不愿意。为此，他们渴望得到永恒的生命。

3.炼丹术描绘的美好未来，使得皇帝们痴迷不已。那些熟悉炼丹的术士们并不是什么都不懂的，他们在炼丹的一次次失败中，也发现了炼丹是能够发生某种物质的变化的。这给他们更大的信心，认为自己是有能力炼出丹药的。术士们这么自信，即便是遇到了皇帝，他们也一样信心满满，觉得自己肯定有能力完成这项任务。皇帝们很容易被他们所说丹药的强大功效所吸引。
皇帝们希望自己能一直活下去，不愿意死去。皇帝遇到这些声称能保证自己永远不死的人，他们对永生越是执着，越是有可能会相信。所以皇帝们才会这么积极让术士们炼丹，也敢去吃这些来路不明的丹药。
总的来说，正是因为太渴望长生了，很多皇帝都推崇炼丹术，希望自己有一天真的能长生不老。
古代炼丹术炼制的丹药中有什么金属元素道教主要道术之一。为炼制外丹与内丹的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹” 。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹
。”炼丹的方法各种各样，不光有火炼，同时也有水炼，冷炼等等一系列的方法来炼制不同的丹药。
道士炼丹的理论基?。?是术士们对生命诞生、成长、成熟、衰落，死亡这五部的本质的思考、人的死士，是因于内气绝神散，于外血尽躯朽，所以，服用丹药的好处就在于可以使肌体免于衰老、伤残。黄金，千年不朽，百炼不化，自然成为了术士的首选。东晋术士葛洪说：“黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽，……炼人身体，令人不老不死”；另一方面，炼丹家的思想受黄老的影响较大，因而他们把长存人间，永不死亡的境界同羽化成仙，飞升太空的境界一并视为生命的最高境界，所以，那些见火升华，去质轻化的物质，在他们看来是灵异之物，服用这些药用的人可以染上灵气，换骨轻身，遨游宇宙，这样，以丹砂、水银为代表的另一类物质进入了方士的视野，因为“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，它“细理红润，积转愈久，变化愈妙，能飞能粉，能精能雪，能拒炎，能化水，销之可以不耗，埋之可以不坏。”可见，丹砂被认为是很有灵气的。
尽管理、气、数的原理应用在炼丹术上或者比应用在天文学上较为隐晦和难以捉摸，但中国的炼丹术家凭着他们对阴阳五行和数的知识，尝试把铜、铅等金属炼成黄金，以求达到长生不老的目的。《参同契五相类秘要》是一部重要的炼丹理论书籍，它的开端便有下列一个表：
阳一二三四五
水火木金土
阴六七八九十
这个表对于阴阳、五行和数字的分配，与"河图"是一致的，可见理、气、数的原理和炼丹术有密切的关系。炼丹失败固然可以归咎于炼丹过程的疏忽，但也可以归咎于命运，而命运就是数的另一面。因此，一个人必须命中注定与仙有缘才能炼成金丹，否则必定失败。从历史上看，方士们对炼丹的方法及理论一开始是比较模糊的，只有一个总的原则，终于到了东汉，一位叫魏伯阳的术士成为了炼丹术的立法者，他写成关于炼丹的纯理论性著作《周易参同契》，第一次把《周易》的阴阳学理论用于阐释炼丹术，他提出了炼丹要讲究药物的“阴阳相合” ，注意配搭，否则就不可能制造出真正有益的丹药。正是由于魏伯阳的贡献，唐代的方士们才可能在此理论的基础上加以完善，把各种矿物分成了阴药和阳药两大类，提出理解和运用阳药和阴药间的两性交媾，消长变化，彼此共济和相互制约是掌握炼丹原理的关键。通常认为，那些容易燃烧，颜色赤黄，见火升华的矿物，隶归于阳性，例如黄金，见火燃烧的硫磺，色泽鲜红的丹砂，生于“向阳之山”加热飞风升腾的雄黄，而那些好伏不动，志性沉滞，形势顽狠，不能燃烧或形成于阴山水旁的，归于阴性。如黑铅，形色晦暗；如汞，其状如水似银；还有硝石（KNO3）生于湖边或阴湿角落，生于山阴的硇砂（NH4Cl）矾石[KAl3(SO4)2(OH)6]这些都是阴药，然后用不同的方法搭配和炼制就可以练成外丹，进而辅助内丹的修炼了。
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