江山也要伟人扶下一句，赖有岳于双少保人间始觉重西湖 _江山

赖有岳于双少保人间始觉重西湖

出自清代袁枚的《谒岳王墓》选六，原诗如下：
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
华表凌霄落照迟，一朝孤愤万年知。
梨花寒食烧香女，纤手都来折桧枝。
不依古法但横行，自有云雷绕膝生。
我论文章公论战，千秋一样斗心兵。
一个西湖换两宫，靖康小雅唱雍雍。
怜他绝代英雄将，争不迟生付孝宗。&nbsp
江山也要伟人扶下一句江山也需要伟人的业绩拥扶。西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的图画。全依仗有岳飞、于谦两位少保，人间才开始重视西湖的景色。
赞美西湖美景的诗句形容西湖美景的诗句如下：
第1首，《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗的作者是宋代诗人杨万里。这首诗是写西湖荷花的千古绝唱，写出了西湖之美，让人赞不绝口。
开篇就点出西湖六月风光，就算其他地方也有荷花，但西湖的荷花却非其他地方的荷花能够媲美。“毕竟”两个字，流露出诗人对西湖的浓浓喜爱。
而后两句具体写荷花的形象，通过颜色词的描述，写出了荷叶之碧，荷花之红，而“接天”、“映日”又赋予了荷花一种动态美，一种生机勃勃之感。可以说，短短4句诗，仿佛给读者呈现了一副生动图画，让读者仿佛亲身体会到西湖荷花之美。

第2首，《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首诗的作者是宋代诗人苏东坡。相信这首诗不会背的人不多了，特别是后两句，用四大美女之一的西施来比喻西湖，认为西湖不管是淡妆还是浓抹，都是国色天香，令人倾倒。用美人来比喻西湖，堪称东坡的绝唱，令人拍案叫绝。从此后，西湖的美，都在这一句“淡妆浓抹总相宜”之中。
而诗的前两句，写西湖晴天和雨天的不同景致，“水光潋滟”与“山色空蒙”八个字用得极妙。所谓“仁者乐山，智者乐水”，而在西湖这里，不管是仁者还是智者，甚至是愚者与庸者，也得以尽情享受山水之乐。此乐如何，当如少年对看美人，所谓“欲把西湖比西子”是也。

第3首，《谒岳王墓》：江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
这首诗的作者是清代诗人袁枚。前两首诗写的是西湖风光，而西湖不仅有优美的山水，更有悠长的历史，有流风遗韵，让人流连忘返。袁枚这首诗的着眼点，就在西湖的典故上，指出人们之所以喜欢西湖，更主要原因在于西湖的厚重历史文化背景。
所谓“岳王” ，指的是宋代名将岳飞，墓在西湖边。而“岳于双少保”中的“于”，指的是明代名臣于谦，于谦墓也在西湖。
谒岳王墓袁枚江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。首句“江山也要伟人扶”，写得十分凝重，即山水也需要杰出的人物扶持，也可以理解为国家社稷也需要杰出人物扶持，出句不凡。次句“神化丹青即画图”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。作者是来谒墓的，之所以要对眼前景色来一番议论，是富有深意的，作这番铺垫是为了彰显作者心中的崇敬之情，三、四句“赖有岳于双少保，人间才觉重西湖”即道出了原委，这是因为仅有西湖的自然景观是不够的，还需要人文景观的支撑，如此方能相得益彰，景观的内涵才能体现，特色才能凸显。天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓（岳飞葬于西湖的栖霞岭下，于谦葬于西湖的三台山中），岳飞和于谦，一为南宋的民族英雄，一为明朝的民族英雄，两人都是一身正气、一尘不染的清官，又都是遭到昏君、奸臣陷害致死，历代受人敬仰和纪念。明朝诗人张煌言诗云：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，概括十分精辟。它表明，人民心中有杆秤，孰忠孰奸墓前分。参考资料：1、刘建平编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页
【江山也要伟人扶下一句，赖有岳于双少保人间始觉重西湖】