云想衣裳花想容描写的历史人物是谁 _衣裳

云想衣裳花想容描写的历史人物是谁

云想衣裳花想容描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》，原文是云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文为看见云就联想到华艳的衣裳，见到花就联想到艳丽的容貌，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
杨玉环：
杨玉环号太真。是唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李瑁为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。
云想衣裳花想容春风拂槛露华浓“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”描写的是描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》。原文如下：
清平调·其一
李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：
看见云就联想到华艳的衣裳，见到花就联想到艳丽的容貌，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
注释
1
云想衣裳花想容：悬想之辞，谓贵妃之美。见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
2
槛：栏杆。
3
露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
4
群玉：山名，神话传说中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
5
会：应。
6
瑶台：传说中西王母所居宫殿。
摘要
《清平调词三首（其一）》是唐代诗人李白创作的组诗作品，这是其中的一首。此诗从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳。[2]全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
【云想衣裳花想容描写的历史人物是谁】作品赏析
此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
首句“云想衣裳花想容”七字，以牡丹花比贵妃的美艳。以云霞比衣服，以花比容貌；把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
第二句“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
后两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”以仙女比贵妃，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
云想衣服花想容描写的历史人物是01
杨贵妃
云想衣裳花想容描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》。原文:云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

云想衣裳花想容描写的历史人物是杨贵妃。这句诗出自李白的《清平调·其一》。原文:云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文:见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。